Вопрос:
Что значит слово нафс?
Ответ:
Слово «هَوَي» является отглагольным именем существительным от глагола «هَوَيَ», и означает страсть и сильное желание.
Нафс (темная сторона души) по своей природе склонен ко злу и пороку, и поэтому повелевает зло.
Несомненно, что потакание страстям и желаниям нафса, приведет человека к гибели. Что же касается недозволенных желаний нафса, то здесь все совершенно ясно.
Нафс и наши желания: как не следовать их страстям?
Поскольку недозволенные желания являются атрибутами животного начала, склоняющими человека к мирской жизни и отвлекающими от покорности и подготовки к вечной жизни, то они непременно приведут человека к порицаемым поступкам.
Соседство со злом непременно приведет к распутству и греху, подтолкнув к совершению запретного. Это (душа) станет обителью страдания и греха. Обладатель такой души — ничтожен и опозорен. Он является рабом и слугой свиньи своей страсти и похоти.
Противоположностью потакания страстям является борьба с нафсом (темной стороной души). Эта борьба подразумевает удержание нафса от всего, к чему он привык и к чему он привязан, и направление его в противоположную сторону от страстей и желаний.
Эта борьба является капиталом рабов и аскетов; источником принижения нафса и его исправления; укреплением души; сутью очищения и сутью достижения цели.
Понятие "Нафс" в доктрине ислама
Тот, кто желает от Аллаха истинного пути, ему необходимо удерживать свой нафс от страстей и направить его на борьбу.
В одном из аятов Корана Аллах Всевышний говорит:
وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
«А тех, кто борется ради Нас, Мы обязательно поведем Нашими путями» (аль-Анкабут 29/69).
وَ مَنْ جَاهَدَ فَاِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ اِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
«Кто преодолевает испытания, тот делает это себе на пользу. Поистине, Аллах не нуждается в мирах (творений)!» (аль-Анкабут 29/6).
Я собираюсь поступать в медицинский институт, но я знаю, что там нужно будет вскрывать тела умерших людей. Что в Исламе говорится о вскрытии умерших для обучения? (Равиль)
Наука, якобы дающая знания, чтобы повелевать джиннами называется «Азаим ильм». «Азаим» является множественным числом слова «Азимат», что означает привязанность всем сердцем к чему-либо и полное духовное стремление к нему. Люди, изучившие эту науку, считают, что могут подчинять себе определенный круг джиннов и с их помощью лечить разные болезни.
Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришли иудеи и идолопоклонники, и стали задавать ему вопросы об обитателях пещеры, которые проспали в ней триста лет, а так же о Зулькарнайне, и он полагая, что на завтра Джибриль (алейхи салям) принесет откровение, сказал им: «Приходите завтра и дам вам ответ», но при этом он не сказал «иншаАллах».
Иджтихад (букв. – «усердствование, большое старание» представляет собой средство интерпретации и толкования исламских законов (шариата). Некоторые крупнейшие богословы в течение первых веков распространения ислама развивали свою научную и практическую деятельность в рамках системы иджтихада в шариате. Ученые-богословы, имеющие право выносить самостоятельные решения, называются муджтахидами.
Эти действия также являются одними из величайших средств достижения счастья, облегчения жизни и удаления тревоги. Да поможет Аллах нам делать то, что Он любит и то, что угодно Ему.
Аллах Всевышний сказал в хадисе-кудси: «Не принесет обет сыну Адама ничего, кроме того, что Я предопределил ему, напротив, предопределенное Мною приводит его к (тому, ради чего он приносит обет), и таким путем Я заставляю скупого (тратить свои средства)».
Язид Ракаши передал от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах). Анас бин Малик сказал: «Однажды ангел Джибрил (мир ему) пришел к Пророку (с.г.в.) с измененным светом лица. Пророк (с.г.в.) сказал ему: «Что случилось с тобой? Я увидел, что свет твоего лица изменился». Джибрил (мир ему) сказал: «О Мухаммад, я пришел к тебе, когда Аллах повелел подуть в огонь ада. Поистине, знающему наказания в аду и в могиле не нужно прекращать плач до тех пор, пока он не узнает, что спасен от ада». Пророк (с.г.в.) сказал: «О Джибрил, опиши мне ад». Джибрил сказал: «Хорошо, я опишу тебе его.
Тема мольбы к Аллаху довольно часто затрагивается в Священном Коране. Около 200 аятов непосредственно связаны с дуа. Среди них есть аяты об этике совершения дуа, а также о влиянии мольбы на жизнь человека. Половина же из них знакомят нас с дуа пророков и праведников