Прелюбодеяние представляет собой половый акт между мужчиной и женщиной, чьи отношения не скреплены законным браком. Зина является смертельным грехом. Аллах велит мусульманам избегать всего, что может привести к прелюбодеянию. Взгляды, встречи, объятия и поцелую не относятся к категории Зина, однако могут подтолкнуть мусульман на неверный путь, который также заслуживает наказания.
Несмотря на то, что Зина является ужасным и мерзким грехом, мусульмане, задействованные в нем, могут нести разную ответственность.
Половой акт со свободной женщиной является тяжелым грехом, однако еще большим грехом является секс с замужней женщиной. Отношения с близкой родственницей, которая бы никогда не могла стать женой по всем законам Корана, еще больше усиливает ответственность.
Женщина, которая была замужем, виновна в грехе гораздо больше, чем искушенная девственница. Зина, совершенная мудрым человеком, который достиг уважаемого возраста, является большим грехом, чем прелюбодеяние молодого мусульманина.
Однако даже данный грех будет прощен милостивым Аллахом, если виновный покается. Для тех, кто совершил Зина, законный брак является запретным, пока грешник не понесет наказания и не признает вину.
Обвинение в столь тяжелом грехе, если человек не уверен в своей правоте, является тяжелым грехом. Для обвинения должны быть собраны четыре свидетеля, которые известны своей честностью и религиозностью.
За необоснованные обвинения и клевету так же полагается наказание в размере 80 ударов палками.
Наказание за данный грех является особо тяжелым. Грешники приговариваются к смертной казни, в случае если они оба состояли в браке на момент зина. Если же мусульмане являются холостыми, то их ждет 100 ударов палками. После чего они будут изгнаны из страны на срок не менее года.
Аллах запрещает прощать смертный грех и избавлять виновных от наказания. Жалость и милость не должны стать преградой перед наказанием. Простившие мусульмане сами прикасаются к греху.
Islam-today
Понравилась статья? Пожалуйста - репост!
12 жен Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Мы приведем данные о них, сколько лет они жили вместе, сколько им было лет и количество переданных хадисов от каждой жены
Мы все нуждаемся в Аллахе. Наши жизни, наши судьбы, наши действия - все находится под контролем Аллаха, и все они происходят по воле Аллаха
Законы Ислама таковы, что женщины должны носить женственную одежду. Она должна отличаться от мужской, и являться украшением женщины, но надо не забывать о скромности. Все это подходит к такому предмету гардероба как платье, которое является основной одежной мусульманок. Но мусульманские платья по внешнему виду отличаются от традиционных европейских моделей. Важно, чтобы мусульманское платье полностью покрывало тело женщины. Открытыми могут оставаться только кисти рук, а также лицо. Модель платья не должна быть изготовлена из обтягивающей или прозрачной ткани. Также платье не должно облегать фигуру. По законам Ислама важно, чтобы одежда женщины не была чрезмерно декорирована, лучше избегать кричащих расцветок. Но, если посмотреть на современные модели мусульманских платьев, то они пестрят разнообразием и точно можно сказать, что украшают каждую женщину.
О муракаба в Священном Коране существует много разных аятов: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا «Аллах ведь следит за всем сущим» (Аль-Ахзаб, 33/52) إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا «Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами» (Ан-Ниса, 4/1)
Уход за волосами – сегодня это не только неотъемлемая часть жизни современного человека, но и целая индустрия, без которой немыслима жизнь общества. Однако, наверное, сегодня мало кому известно, что на протяжении пятнадцати столетий мусульмане, следуя сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), трепетно относятся к вопросу ухода за волосами.
Всевышний Творец создал великолепное многообразие цвета. Цвет окружает нас повсюду, невозможно представить мир черно-белым. Цвета – от Аллаха.
В чём суть замужества? Как быть правильной женой? Кто сделает семью счастливой? Аллах ясно распределил между женщинами и мужчинами их семейные роли и задачи.
Среди ученых существуют различные мнения. Большинство ученых-богословов шафиитского мазхаба, считают употребление пищи правой рукой мустахабом, а имам Шафии в «ар-Рисаля ва аль-Умм» назвал это ваджибом.