Малик ибн Хувайрис радыяллаху анху рассказывает: "Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям при произнесении "Аллаху акбар" поднимал руки до уровня ушей". А в другом хадисе сказано: "Поднял их до мочек ушей" (Муслим).
Передает Алькама ибн Вайль ибн Хаджар, что его отец Вайль ибн Хаджара сказал: "Я видел Посланника Аллахасалляллаху алейхи ва саллям, он клал правую руку на левую под пупком" (Ибн Аби Шейба; Асар Ас Сунан).
Ибн Кудама пишет: "Хадис, в котором сказано, что руки надо складывать под пупком, передали Али, Абу Хурайра, Абу Миджлиз, Ибрахим Нахы, Суфъян Саури, Исхак ибн Рахвия радыяллаху анхум, потому что Али радыяллаху анху рассказывает: "Складывать правую руку на левую под пупком является сунной". Этот хадис передал Ахмад ибн Ханбаль и Абу Дауд (аль Мугни).
От Айши радыяллаху анху: "Когда Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям начинал намаз, то читал: "Субханакяллахумма ва бихамдик, ва табаракас-смука, ва та'аля джаддука, ва ля иляха гайрук" (Абу Дауд; Тирмизи).
Рассказывает Абу Хурайра радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: “Когда имам скажет: "…гайриль магдуби алейхим валяд даааалииин", то вы скажите: "Аминь" (Бухари).
В этом и подобным ему хадисам произнесение "Аминь" для следующего за имамом зависит от произнесения "валяд дааааллиин" имамом, а не от произнесения "Аминь" имамом. Из этого следует, что имам будет произносить "Аминь" про себя и муктади не услышит. Слова же "валяд даааллиин" услышат все из-за чтения вслух, именно поэтому муктади должны сказать "Аминь" (про себя) после произнесения имамом слов "валяд даааллииин".
От Абу Барзи Аслями: "Когда Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям совершал руку', то спина бывала настолько ровной, что если бы на нее налили воду, то она бы не потекла" (Табарани).
Во время суджуда у мужчины разведены локти, живот удален от колен (локти не должны прикасаться к земле, кисти должны быть около лица), у женщин локти прижаты и касаются земли, живот близок к коленям.
Приводит Абдуллах ибн Малик радыяллаху анху: "Когда Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям совершал сажда, то широко расставлял свои руки" (Бухари).
Передает Язид ибн Хабиб: "Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям прошел мимо двух женщин, которые читали намаз. Он сказал им: "Когда совершаете саджда, то прижимайте некоторую часть своего тела к земле, потому что в этом женщины не как мужчины" (Абу Дауд, Марасиль).
Женщина сидит на ягодицах, согнув обе ноги вправо направив пальцы ног в сторону Кыблы.
Если же человек не может так сидеть вследствие болезни, увечья и т.п., то садится, как может.
Приводится от Абу Хамида Саиди: "Затем поднимите свою голову и подкладывайте левую ногу, садясь на нее, во время саджда оставьте пальцы ног растопыренными, затем, произнося "Аллаху акбар", совершите второе саджда". (Абу Дауд)
Абдуллах ибн Умар радыяллаху анху передает: "Из сунны намаза – это поставить правую ступню на носки, чтобы пальцы были направлены в сторону Кыблы, и сесть на левую ногу". (Насаи)
Передает Абдуллах ибн Мас'уд радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Когда кто-нибудь из вас совершает руку', то пусть говорит в нем три раза "Субхана раббийаль-'азыйм", и это наименьшее количество" (Тирмизи).
Абу Хурайра радыяллаху анху сказал:"Когда Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям приступал к намазу, он всегда говорил: "Аллаху акбар", затем, наклоняясь в руку', говорил "Аллаху акбар". Выпрямляясь, он говорил "Сами'аллаху лиман хамидах", а потом, уже выпрямившись, он говорил "раббана лякаль хамд" (Бухари; Муслим).
Амир ибн Сад передает со слов своего отца Сада радыяллаху анху: "Я видел, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям давал салям направо и налево. Даже была видна белизна его щек" (Муслим).
Передает Вайль ибн Хаджар радыяллаху анху: "Я видел Посланника Аллахасалляллаху алейхи ва саллям, когда он совершал саджда, прежде чем класть руки, опускал на землю колени и когда поднимался из саджда, то руки поднимал раньше, чем колени" (Тирмизи).
Ильдус хазрат Файзов, специально для Islam-Today.ru
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
Один из самых выдающихся сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), удостоенных башарата-радостной вести от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), один из сахабов, входивших в состав Высокого собрания. В возрасте 15-16 лет принял Ислам. Его родословная: Зубайр ибн Аль-Аввам ибн-Хувайлид ибн-Асад ибн-Абд аль Узза ибн-Кусай. В четвертом поколении со стороны деда Кусая состоит в кровном родстве с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего).
Кратко термин «тагут» означает «мятежник», «преступник» или «человек, преступивший рамки дозволенного». В Коране данное слово встречается восемь раз. По сути следование тагуту категорически противопоставляется следованию Аллаху. Коран, в свою очередь, вместе с призывом к единобожию призывает к отречению от тагута. Священные тексты говорят о том, что последователи тагута – самые худшие из людей, чьи души являются заблудшими.
Намаз полезен как и для души, так и каждой части нашего тела
Может ли мусульманка сделать предложение мужчине-мусульманину?
Думая о баракате, мы подразумеваем деяния, посредством которых мы можем увеличить свой баракат. Мы стремимся к баракату, чтобы сделать время более продуктивным и плодотворным и обрести благословения Аллаха на каждом пути. Но задумывались ли вы когда-нибудь, как обрести баракат в благих деяниях? Как сделать деяния благими в вечности?
Имам аль-Бухари родился в Бухаре в пятницу одиннадцатого числа месяца шавваль 194 года хиджры. Он рано лишился отца и ослеп в раннем детстве, а через некоторое время его мать увидела во сне пророка Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ей: «О такая-то, Аллах вернул зрение твоему сыну благодаря твоим многочисленным мольбам».
Правда ли, что перед сотворением, Аллах спрашивал нас хотим ли мы стать людьми или нет? Действительно ли, что в суре Араф (7/172) говорится об этом? Если это правда, то что случилось с теми, кто отказались?
Почему некоторые намазы читаются шепотом, а некоторые вслух?