Кто поклоняется Ему из желания что-либо получить от Него или уклониться от Его наказания, тот не отдает должное Его высоким качествам.
Пояснение: Некоторые поклоняются Всевышнему из желания попасть в Рай, некоторые – из страха попасть в Ад. Поклонение, совершаемое таким образом, не соответствует таким качествам Всевышнего Аллаха, как величие, грандиозность, могущество и достоинство.
Вахб б. Мунаббих приводит такие слова Всевышнего Аллаха из Забура пророка Дауда (а.с.): «Кто же более несправедлив, чем поклоняющийся Мне из-за Рая или Ада? Если бы Я не создал Рай и Ад, то неужели не заслуживал поклонения?»
Дар от людей – лишение, а отказ Аллаха – милость
Когда Он что-то дает тебе, Он показывает тебе Свою доброту. А когда отказывает тебе, Он показывает Свое господство. И в том, и в другом случае Он знакомит тебя с Собой и обращается к тебе с любящей добротой.
Пояснение: Аллах Всевышний всегда благосклонен, щедр, милостив и милосерден к Своим рабам. Когда Он одаривает раба, тот становится свидетелем Его доброты и милости. Когда Он желает показать Свое качество господства и непреодолимой силы (аль-Каххар), то в чем-то отказывает рабу.
Таким образом, раб становится свидетелем величия, могущества и господства Аллаха. В обоих случаях Великий Творец дает рабу возможность познать своего Господа, делает ему добро. Даже если раб и не понимает этого, особенно когда ему в чем-то отказывают…
Художник Александр Новоселов / Выставка «С Востока свет».
Твое огорчение из-за Его отказа тебе в чем-то происходит потому, что ты не понимаешь Его по-настоящему.
Пояснение: Человек не достигнет марифата и совершенства, пока не признает Аллаха своим Господом как в радости, так и в горести. Если же он будет признавать Его в момент милости (джамаль) и не признавать в момент гнева (джаляль), то такое познание Аллаха присуще недалеким людям. Когда им что-то дают, они радуются, а когда им в чем-то отказывают, они сердятся. Эти люди всё ещё пребывают в плену своего нафса.
Возможно, Он откроет для тебя дверь послушания, но не откроет дверь принятия. Возможно, Он подтолкнет тебя к греху, и это станет причиной твоего прибытия (к Нему). Непослушание, которое порождает унижение и нищету,
лучше послушания, которое приводит к высокомерию и гордыне.
Пояснение: Человек не должен надеяться лишь на свое поклонение и добрые дела. Может так случиться, что Аллах не примет этот ибадат. Напротив, надо довериться милосердию, благосклонности и милости Аллаха.
Никого не стоит обвинять из-за грехов. Может, это предписание (такдир) Аллаха, которое невозможно изменить. Возможно, что совершивший этот грех пожалеет об этом, раскается, станет упрекать свой нафс и по этой причине он достигнет более высокой стоянки (макама).
Грех, приводящий к разочарованию и подавленности, то есть к пониманию своей ничтожности, лучше покорности, которая в итоге приводит к гордыне. В таком случае, если Всевышний одарил раба благом поклонения, то человек должен воспринимать это как благо от Аллаха, не оставлять доли своему нафсу и опасаться, что может быть отторгнут.
Если он совершил какой-то грех, тотчас должен покаяться, не забывать о своем грехе, и его сердце должно грустить из-за этого греха.
Расулюллах ﷺ говорил: «Если бы вы совсем не совершали грехов, то я опасался бы гораздо худшего для вас. Уджуб, уджуб…(самолюбие)» (Али аль-Муттаки, Кензуль-Уммал, № 7671; Хайсами, Маджма аз-Заваид, 10/269).
Все фото: Ислам-тудей
Из книги «Хикам аль-Атайя»
В прежние времена в ядерном противостояния двух супердержав был хотя бы один большой плюс, а именно: предсказуемость. Потенциальных «ядерных» врагов было только двое США и СССР
Ибн Хазм аль-Андалуси (384-456 х/994-1064 г) пишет в «Аль-Фисал»: «Изначальная версия Торы была одинаковой у всех раввинов, в ней не было различий. И так было вплоть до второго пленения, после которого в начале Торы появились слова: «Всевышний сказал: «Мы сотворили людей по образу своему и подобию»». Если бы было сказано просто: «по образу», – то в этом не было бы ничего опасного, и смысл был бы правильный.
Аллах призывает нас размышлять, использовать свой разум, наблюдая и изучая этот мир. «Разве вы не думаете?», «Неужели вы не размышляете?» - так обращается к нам Священный Кор’ан. Задумаемся о том, что все созданное имеет своего Творца; и ничто не происходит само по себе; что есть Тот, Который озаряет истиной умы и все содержит в строгом порядке; что у Вселенной есть Хозяин и Создатель. «Могут ли неведающие сравниться со знающими?» - спрашивает нас Всевышний Аллах и призывает нас к знаниям, наставляет нас для праведных и благих деяний, постижение этих знаний ведет к поклонению Ему.
Путешествие – это одна из сунн Благословенного Пророка, которой мы правоверные мусульмане должны следовать. Однако несмотря на комфорт и легкость пути, которые стали доступными сегодня для многих благодаря техническому прогрессу, не стоит забывать о важности дуа, как перед выходом в путь таки во время самого путешествия.
Время быстротечно, с каждой минутой уходит невозвратный кусочек нашей жизни. На первый взгляд, минута кажется совершенно малым отрезком времени, абсолютно незначительным. Но из этих минут состоит наша жизни. Каждая минута, посвященная чему-то благому, есть вложение для будущей жизни.
Однажды пророк (мир ему) сказал: «В доме, где есть финики, никогда не будут голодать» (Муслим).
Я постоянно нахожусь в состоянии тревоги и беспокойства. Есть ли какая нибудь молитва, чтобы избавиться от этого состояния?
В течение всего месяца мусульмане обязаны воздерживаться от еды и питья от рассвета до заката солнца. И это становится не только духовным, но и физическим испытанием. Как помочь себе держать уразу? Советы специалистов.