Представьте себе молодого человека, приходящего к имаму со странной просьбой: «Могу ли я получить фетву, разрешающую мне совершать зина (блуд/прелюбодеяние)?» Как думаете, какой ответ получит юнец? Пожалуй, упрёк – это наиболее вероятная реакция имама, к которому обратились со столь странной просьбой.
А теперь давайте вспомним одну историю и увидим, как самый лучший из людей отреагировал на подобную просьбу, обращённую к нему.
Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) рассказал, что к Пророку (мир ему) пришёл молодой человек и сказал: «О, посланник Аллаха, дай мне разрешение совершить зина». Товарищи повернулись к нему и стали упрекать его. Пророк (мир ему) сказал: «Подойди ближе». Когда юноша приблизился к Пророку (мир ему) и сел, Пророк (мир ему) спросил его: «Хочешь ли ты этого для своей матери?» Человек ответил: «Нет, клянусь Аллахом». Тогда Пророк (мир ему) спросил: «Хочешь ли ты этого для своей дочери?» И снова молодой человек ответил отрицательно. Далее Пророк (мир ему) спросил: «Хочешь ли ты, чтобы это было с твоей сестрой?», на что снова получил отрицательный ответ. Мухаммад (мир ему) продолжал расспрашивать о тётках этого человека по отцовской и материнской линии. Ответ молодого человека был неизменен.
Затем Пророк (мир ему) помолился за юношу: «О, Аллах, прости его грехи, очисти его сердце и защити его целомудрие».
Абу Умама, рассказчик хадиса, сказал, что после этого молодой человек стал недоступен для искушений, а иман его заметно усилился (хадис передал аль-Альбани).
Наделяйте силой, а не разрушайте
С помощью этого мягкого подхода Пророк (мир ему) стремился укрепить иман молодого человека, а не уничтожить его. Он стремился придать ему сил в его непростой каждодневной борьбе с искушениями.
Следование этому пророческому примеру имеет решающее значение при общении с молодёжью, поскольку оно не только определяет, совершит ли молодёжь зина, но и, самое главное, вернутся ли они когда-нибудь в мечеть, чтобы обсудить возникшие проблемы и найти ответы на вопросы.
В приведённом выше хадисе сами сподвижники не смогли сдержать своего потрясения и негодования. Однако Пророк Мухаммад (мир ему) справился с ситуацией как великий просветитель: он привлёк молодого человека ближе к себе, обсудил проблему рационально и преуспел в своём деле.
Более того, безусловно, возложение руки на молодого человека и молитва за него Пророком (мир ему), должно быть, произвели незабываемое впечатление на юношу.
Благоприятная для молодёжи среда
Критика в таких ситуациях не приносит никакой пользы. Это только оттолкнёт молодёжь и заставит дважды подумать, прежде чем искать решения проблем в мечети. Если мы не будем достаточно дружелюбны, чтобы принять нашу молодёжь и признать их проблемы, они будут искать другую общину, которая удовлетворит их потребности и одарит пониманием и заботой.
Амина Тауфик
В обществе те мусульмане, которых называют ваххабитами, обижаются на такое название и говорят, что такого понятия не существует, и они этого не принимают. Однако в дискуссиях, обращаясь к оппонентам, мы вынуждены называть их ваххабитами, как их называют в социуме
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Ислам повелевает бракосочетание и запрещает прелюбодеяние. Даже запрещено то, что может привести к прелюбодеянию. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (аль-Исра 17/32). Этот аят запрещает любое приближение к прелюбодеянию, запрещено даже думать об этом и представлять это в воображении, так как прелюбодеяние разрушает семейные устои, ведет к снижению деторождаемости, становится причиной распространения венерических заболеваний...
В исламе существует этикет дарения подарка и определенные правила относительно вручения и принятия подарков:
В одном хадисе, переданном от Айши (радыйаллаху анха) сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Когда кто-либо из ваших друзей...
Аллах Всевышний не даст пропасть ни одному благодеянию, совершенному человеком. Так же как существуют различные степени света, начиная со света свечи и заканчивая светом солнца, точно так же и у наших дуа есть различные степени. У человека совершающего харам, в зависимости от степени совершенного, снижается и степень его дуа.
Каждый год, когда наступает месяц рабиуль-авваль, мусульманская община нашей (и не только) страны взрывается спорами – дозволено ли проведение мавлидов, по случаю рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Хотя некоторые люди считают Китай последним местом на планете, где можно обнаружить исламскую историю, в действительности это один из первых регионов, откуда Пророк Мухаммад и его сподвижники начали распространять ислам по всему миру.