Представьте себе молодого человека, приходящего к имаму со странной просьбой: «Могу ли я получить фетву, разрешающую мне совершать зина (блуд/прелюбодеяние)?» Как думаете, какой ответ получит юнец? Пожалуй, упрёк – это наиболее вероятная реакция имама, к которому обратились со столь странной просьбой.
А теперь давайте вспомним одну историю и увидим, как самый лучший из людей отреагировал на подобную просьбу, обращённую к нему.
Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) рассказал, что к Пророку (мир ему) пришёл молодой человек и сказал: «О, посланник Аллаха, дай мне разрешение совершить зина». Товарищи повернулись к нему и стали упрекать его. Пророк (мир ему) сказал: «Подойди ближе». Когда юноша приблизился к Пророку (мир ему) и сел, Пророк (мир ему) спросил его: «Хочешь ли ты этого для своей матери?» Человек ответил: «Нет, клянусь Аллахом». Тогда Пророк (мир ему) спросил: «Хочешь ли ты этого для своей дочери?» И снова молодой человек ответил отрицательно. Далее Пророк (мир ему) спросил: «Хочешь ли ты, чтобы это было с твоей сестрой?», на что снова получил отрицательный ответ. Мухаммад (мир ему) продолжал расспрашивать о тётках этого человека по отцовской и материнской линии. Ответ молодого человека был неизменен.
Затем Пророк (мир ему) помолился за юношу: «О, Аллах, прости его грехи, очисти его сердце и защити его целомудрие».
Абу Умама, рассказчик хадиса, сказал, что после этого молодой человек стал недоступен для искушений, а иман его заметно усилился (хадис передал аль-Альбани).
Наделяйте силой, а не разрушайте
С помощью этого мягкого подхода Пророк (мир ему) стремился укрепить иман молодого человека, а не уничтожить его. Он стремился придать ему сил в его непростой каждодневной борьбе с искушениями.
Следование этому пророческому примеру имеет решающее значение при общении с молодёжью, поскольку оно не только определяет, совершит ли молодёжь зина, но и, самое главное, вернутся ли они когда-нибудь в мечеть, чтобы обсудить возникшие проблемы и найти ответы на вопросы.
В приведённом выше хадисе сами сподвижники не смогли сдержать своего потрясения и негодования. Однако Пророк Мухаммад (мир ему) справился с ситуацией как великий просветитель: он привлёк молодого человека ближе к себе, обсудил проблему рационально и преуспел в своём деле.
Более того, безусловно, возложение руки на молодого человека и молитва за него Пророком (мир ему), должно быть, произвели незабываемое впечатление на юношу.
Благоприятная для молодёжи среда
Критика в таких ситуациях не приносит никакой пользы. Это только оттолкнёт молодёжь и заставит дважды подумать, прежде чем искать решения проблем в мечети. Если мы не будем достаточно дружелюбны, чтобы принять нашу молодёжь и признать их проблемы, они будут искать другую общину, которая удовлетворит их потребности и одарит пониманием и заботой.
Амина Тауфик
Когда приезжаешь в Великобританию, в частности в Лондон, то увидев местных мусульман сразу можешь определить, что многие из них придерживаются мазхаба Великого Имама – Абу Ханифы. На самом деле так оно и есть, ведь большинство британских мусульман составляют выходцы из Турции, Пакистана и Бангладеша, где распространен ханафитский мазхаб
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в беседе с одним юношей заметил: «Ты сам и все, что заработано тобой, принадлежит твоим родителям». В данном хадисе ясно подчеркнута мера ответственности, более того, долг детей перед своим отцом и матерью
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
Следовать Корану, а значит Исламу, возможно только следуя правовым решениям муджтахидов одного из 4-х мазхабов Приверженцев Сунны. Следование Корану путем собственного толкования аятов или чтения тафсиров может быть оправдано лишь в случае полного отсутствия доступа к знаниям. В этом положении могут быть люди, оказавшиеся в полной изоляции от внешнего мира, вследствие ареста или других причин.
Дуа - наивысшая степень поклонения. Поэтому совершать дуа необходимо. Однако если во время молитвы человек душой будет находиться в другом месте, то его молитва не будет дуа. Ну а если он отвернется душой от всего мирского, растворится в море любви к Всевышнему, в этом случае у него появится близость к Аллаху.
Передают, как в бытность в Мекке к Пророку (мир ему) обратились некоторые его последователи, сетуя на заповедь не отвечать насилием на насилие со стороны мекканских язычников: «Как же так, о Посланник Божий: будучи язычниками, мы были такими неприступными (а‘изза), а сейчас, когда приняли ислам, стали столь ничтожны (азилля)?! Мне велено быть великодушным (‘афу), не станем сражаться! – ответил им Пророк» (Сунан Насаи № 3086).
В суре «Аль-Бакара» Священного Корана Аллах говорит: «Так поминайте же Меня, и Я буду помнить о вас». Но знаем ли мы культуру чтения дуа и наилучшее для этого время?