Фото: erika8213 / elements.envato.com
Ответ:
Безусловно, намаз является важным обязательным поклонением для каждого мусульманина. Это одна из опор Ислама, как сказал об этом Благословенный Посланник Аллаха ﷺ. Не совершающий намаз, будет считаться грешником, не совершающим одно из важных предписаний Всевышнего Аллаха.
Однако, намаз не является обязательным условием для поста. Человек может поститься, даже если он не совершает намаз и это не испортит каким-то образом его пост.
Но стоит помнить, что пост имеет духовную основу, а не является разновидностью диеты или просто способом голодания человека. То есть человек, должен поститься, осознавая, что это такое же повеление Всевышнего Аллаха, как намаз или прочие обязательные для исполнения виды поклонения.
Помимо воздержания от еды и питья, во время поста человек должен избегать всего того, что может испортить его уразу. То есть, он должен избегать запретного, не совершать греховных поступков, оберегать свой разум, взор, язык и прочие органы. Это момент духовного равновесия и духовного очищения.
Поэтому важно учитывать намерение, с которым человек собирается поститься. Возможно, через пост, по милости Аллаха, он сможет познать всю красоту веры и повелений Аллаха, и начать исполнять другие виды поклонения, в том числе и намаза.
Islam-Today
Вчера Islam-Today рассказал вам о том, как будет выглядеть Масжид аль-Харам в 2020 году. Вполне возможно, что в 2050 году она будет выглядеть уже вот так.
В одном из хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Не следует одному ночевать дома, так и нельзя пускаться в дальнюю дорогу в одиночестве».
Часто бывает так, что мы не осознаем границы сплетен, где заканчивается обычный разговор и начинается сплетня. Вы являетесь сплетником, если:
Бывает, что мы совершаем намаз подобно роботам, выполняя заученные движения, повторяя известные слова, без придания особого им значения. К сожалению, в таком намазе мы ничего не приобретаем, кроме желания докончить его быстрее. Такой намаз не делает нас лучше, не очищает наши сердца, мы продолжаем также совершать грехи, как будто и не молились вовсе. Мы сами лишаем себя намаза из-за пренебрежения и равнодушия наших сердец. Разве к этому мы стремимся, представая перед Всевышним?
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
Каждый из нас стремится к благосостоянию и увеличению своего удела. И каждый человек, желающий увеличения своего пропитания, самым первым делом обращается к тому, кто его дарует, Всевышнему Аллаху с просьбой и молитвами. Но есть несколько препятстствий, которые становятся преградой на пути достижения данной цели:
В лексическом значении слово «ихрам» означает «запрещение, лишение себя чего-то», а так же «проявление почтения к определенному времени или месту». В терминологии фикха слово «ихрам» означает «запрещение человеком, намеревающимся совершить хадж или умру, самому себе определенных действий, на определенный срок, то есть до завершения выполнения всех обрядов хаджа или умры».