Несомненно, что для лучшего понимания смыслов аятов и извлечения из них предписаний шариата большое значение имеет знание обстановки и среды, в которой ниспосылался данный аят. Хотя необходимо отметить, что хукмы, содержащиеся в ниспосланном аяте, не относятся лишь к тому месту, где он был ниспослан, и к тем событиям, которые стали причиной ниспослания, то есть аят не ограничен условиями ниспослания.
Возможно, что при исполнении хукмов ниспосланных аятов причина их ниспослания может рассматриваться как прототип, однако ограничивать хукмы аятов лишь этими причинами было бы неправильно. Хукмы, содержащиеся в аятах Корана, не ограничены временем и действительны до самого конца света. Это и означает, что над Кораном не властны ни место, ни время.
Аяты, ниспосланные в Мекке, и хукмы, содержащиеся в них, адресованные слабому меньшинству, которое на тот момент составляли мусульмане, конечно же, будут отличаться по конструкции и стилю от аятов, которые были ниспосланы в Медине, когда мусульмане уже построили свое государство и были многочисленны. Так оно и было на самом деле.
Именно поэтому знание того, была ниспослана сура или аят в Мекке и в Медине, представляется собой важность. Найти в Коране или в хадисах информацию о том, какая сура или аят являются мекканскими, а какие мединскими, практически невозможно. Самым ранним источником, из которого мы можем получить хоть какую-то информацию по данному вопросу, являются риваяты, переданные от сахабов. Именно поэтому алимы усуля приравнивали высказывания сахабов, касавшиеся асбабун-нузуля, к муснад-хадисам.
Однако высказываний сахабов по данному вопросу очень мало, и поэтому алимы усуля для определения того, какой аят является мекканским, а какой мединским, установили определенные критерии. В особенности очень сложно установить какие-либо критерии в отношении сур. Здесь много разногласий по поводу длинных сур: являются ли они мекканскими или мединскими, так как с момента начала их ниспослания и до окончания, проходило достаточно много времени.
1. Аяты, которые были ниспосланы в Мекке и в её окрестностях, считаются мекканским, а те, которые были ниспосланы в Медине и её окрестностях, считаются мединскими. Исходя из этого, аяты, ниспосланные в Мине, на Арафате, в Таифе и в Хунайне, считаются мекканскими. Те же, которые были ниспосланы в таких местах, как Хайбар, Куба, Бадр и Ухуд, считаются мединскими.
2. Независимо от места ниспослания аяты, которые были ниспосланы до хиджры, считаются мекканскими, а те, которые были ниспосланы после хиджры, считаются мединскими. Исходя из этого, аяты, ниспосланные, например, в Худайбиййе или во время прощального хаджа в Мекке и ее окрестностях, также считаются мединскими.
3. Независимо от места и времени ниспослания аяты, обращённые к жителям Мекки, считаются мекканскими, а те аяты, которые обращены к жителям Медины, считаются мединскими.
Из всех этих критериев самым распространенным и наиболее часто используемым является принятие за основу хиджры (переселение). В нашей книге мы также взяли за основу этот критерий.
«Асбабун-Нузуль. Причины ниспослания аятов Корана»
Автор: Профессор Доктор Бадреддин Четинер. Перевод с турецкого: Сабир Грижак
Понравилась статья? Не забудь поделиться с друзьями!
Поиск истины – проблема, затрагивающая каждую живую душу, которой не безразлично ее существование. Откуда пришли, зачем пришли, куда пойдем – вопросы, сохраняющие свою значимость вплоть до Судного Дня. Когда Всевышний Творец, создал Вселенную и все что в ней имеется, он создал и души людей. В тотсамый момент – аль-Мисак - они дали обещание Великому Творцу жить в покорности Ему...Однако природа человеческая забывчива…
В народе принято считать, что потеря девственности всегда сопровождается выделением крови. Согласно медицинским исследованиям, при дефлорации не всегда выделяется кровь. Это связано с анатомическими особенностями девственной плевы. Кроме того, плева может быть повреждена или растянута в результате спортивных занятий (например, езды на велосипеде или верхом на лошади) или травм. Существуют редкие случаи, когда девочка рождается без девственной плевы
Мусульманская мода - это вполне реальное и осязаемое понятие. Современные мусульманки благодаря веяниям моды могут позволить себе быть разными. Разнообразие коснулось и цветовой гаммы, и силуэтов, и используемых тканей. Благодаря такому разнообразию каждая мусульманская женщина имеет возможность выразить свою индивидуальность, подчеркнуть свою природную красоту и грацию, быть стильной и модной
Вопрос денег – деликатный вопрос, когда он «примешан» к отношениям семейным или межличностным, и особенно когда он встает между мужчиной и женщиной (между супругами). Ко мне часто приходят женщины, с жалобами на мужей, которых они обеспечивают и при этом страдают от их «неблагодарности» и безответственности. Подобные ситуации показывают, насколько может быть вредным, когда роли в семье меняются и тот, кто должен обеспечивать (муж), становится обеспечиваемым.
Совсем немного отделяет нас от благословенного месяца Рамадан (9-й месяц исламского календаря). Наверное, нет ни одного другого времени, которого мусульмане ждут так, как почтенный Рамадан. Это месяц, полный бесконечных милостей и благословений Аллаха, период духовного очищения и обогащения, время новых возможностей. Рамадан – это начало отсчета.
Иерусалим – наверное единственный город мира, который одинаково почитается с исторической и духовной точки зрения мусульманами, иудеями и христианами одновременно. По-арабски название этого вечного города – аль-Кудс.
После молитвы посланник Аллаха (мир ему) и его сподвижники не поднимались в спешке и не уходили по своим делам. Передается в достоверных хадисах, что Пророк (мир ему) после намаза произносил зикры и делал дуа.