Принимая ислам, человек выбирает духовный путь, на котором совершенствует свой нрав, избавляясь от плохих качеств и черт своего характера.
Если он жесток – учится милосердию, если лжив – правдивости, если скуп – щедрости и прочее. Словом, занимается собой ради достижения довольства Всевышнего. А Господь доволен верующими, когда их нравственный облик приближается к нравственности пророка Мухаммада ﷺ:
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной! Тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Али Имран, 31).
Известно, как Посланник Аллаха ﷺ, будучи духовным наставником своих сподвижников, помогал им бороться с худшими сторонами их характера.
Это интересно: Как правильно понимать следование Сунне и почему это так важно?
Например, один из них был вспыльчивым, и Пророк ﷺ давал ему наставление не гневаться. Сподвижники трепетно относились к словам Посланника Всевышнего ﷺ: одного его слова было достаточно, чтобы отнестись к сказанному им серьёзно.
Одним же из самых неприглядных качеств людей является желание влезать в чужие дела. Это приводит к сплетням, зависти и раздору. Потому в одном из хадисов Пророк ﷺговорил: «Лучшее проявление ислама в человеке – оставление им того, что его не касается» (Тирмизи).
Оставление того, что тебя не касается, также является путём, ведущим к любви и уважению окружающих: «Откажись от мирского, и тебя полюбит Аллах. Откажись от того, что есть у людей (не завидуй, не желай и не проси чужого), и тебя полюбят люди» (Ибн Маджа, Хаким).
Стоит воспитываться на оставленном наследии пророка и достигать духовных высот словно бы под его личным наставничеством.
Ведь, поистине, невозможно познать Аллаха, пока сердце запятнано грехами, а нравственность далека от совершенства. Помните: каждая победа над нафсом – ступень, приближающая к Всевышнему.
Богословские предания, дошедшие до нас из глубины веков, говорят о том, что Пророк Мухаммад(мир ему и благословение Всевышнего!) обладал исключительными человеческими качествами.
Полезная инфографика от Islam-Today.ru
Для начала хотелось бы привести несколько хадисов, касающихся данного вопроса: «Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вышел для того, чтобы сделать дуа о ниспослании дождя, то...
Истихара-намаз состоит из двух ракаатов и совершается для того, чтобы понять является ли то, или иное дело, задуманное человеком, благом для него, или нет. После завершения намаза, следует прочитать дуа-истихара, а затем ни с кем не разговаривая, лечь спать, думая об этом деле.
Аллах в Коране говорит:«К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима.
Аллах принимает покаяния того, кто, осознав свои грехи, обращается к Нему за прощением в минуты раскаяния. Всевышний даёт шанс вернуться к Нему. Он Милосердный, неустанно принимающий наши покаяния снова и снова. Однако...
Всевышний по Своей мудрости устроил так, что и болезни – как и иные жизненные трудности, могут стать для человека верующего источником пользы и духовного возрастания.
В соответствии с вероубеждением ислама, смерть привязана к предопределению. А вера в предопределение является важной составляющей ислама. Так можно ли просить о смерти?