Благородная родословная хазрати Али (р.а.), возвысившего исламскую веру, решившего многие затруднения в религии, ставшего образцом братских отношений и великодушия, четвертого друга и помощника Посланника Аллаха: Али сын Абу Талиба сына Абдул Мутталиба.
Его родословная объединяется с родословной Посланника Аллаха во втором поколении – в Абдул Мутталибе. По своему происхождению он ближе к Расулюллаху других халифов. Однако превосходство определяется по очередности становления халифами.
Он родился в тридцатом году после истории со слоном в Священной Мекке. Его мать, дочь Асада б. Хишама Фатима-хатун увидела во сне, как ее дом наполняется светом, как холмы вокруг Каабы совершают сажда перед Каабой.
Во сне ей в руки передали четыре меча. Эти мечи, выпав из ее рук, скрылись в разные стороны. Один меч упал в воду, один улетел на небеса, один упал на землю, один превратился во льва и убежал в горы. Люди разбегались от благоговения перед этим львом, никто не мог приблизиться к нему.
Посланник Аллаха ﷺ подошел к этому льву и схватил его. Лев подчинился ему, опустил голову около его благословенных ног и стал служить ему.
Спустя четыре месяца после увиденного сна она пришла в дом дяди Посланника Аллаха ﷺ Абу Талиба. Посмотрев на поблекшее лицо Фатимы, Абу Талиб понял, что она не здорова, и стал расспрашивать о ее состоянии.
Фатима-хатун сообщила о своей беременности и попросила Посланника Аллаха ﷺ прочитать дуа, чтобы у нее родился сын.
Посланник Аллаха сказал: «Я прочту дуа, если после рождения сына ты посвятишь его мне».
Фатима сказала: «Сынок! Клянусь, что обещаю отдать мальчика тебе. Пусть он будет твоим».
Милосердие и забота о детях
Когда и Абу Талиб согласился с этим, Посланник Аллаха ﷺ произнес дуа. Через некоторое время родился Али аль-Муртаза.
Нур, сияющий на челе хазрати Али, словно фонтан наполнил мир светом. После рождения Али к ним домой пришел Посланник Аллаха ﷺ.
Он взял пальцем немного слюны из своего благословенного рта и помазал ею рот младенца, который после этого проглотил немного слюны.
Благодаря этому, хазрати Али достиг совершенства в знаниях и мудрости. Он стал султаном прощения, могущества, счастья, чудес, побед и успеха. Он собрал в своем характере все превосходные качества, как смирение, благочестие, убежденность, достоинство, великодушие.
Посланник Аллаха ﷺ произнес младенцу в уши такбир и тахлиль. Он нарек его именем Али. Мать же дала ему имя Хайдар, поскольку увидела его во сне в облике льва.
Посланник Аллаха ﷺ соизволил сказать: «Он и лев Аллаха, и Али аль-Муртаза», после чего своими благословенными руками вымыл младенца. Затем он снял с головы чалму, разделил материю на две части, одну часть повязал на голову младенцу, а другой частью вытер насухо его тело. Так хазрати Али (р.а.) стал кумиром всех мусульман. Больше никто из асхабов не удостоился такого счастья.
В некоторых риваятах сообщается, что досточтимый Али родился в тридцатом году после истории со слоном, в Каабе, тринадцатого чиста месяца раджаб, в пятничный день.
Посланник Аллаха ﷺ внес большую лепту в воспитание хазрати Али. Как летняя туча, он постоянно кружил над этим еще нераскрывшимся бутоном розы. Когда Али исполнилось пять лет, в Хиджазе из-за засухи начался голод. Люди сильно страдали из-за нехватки продуктов. У Абу Талиба было много детей.
В один из дней Расуль-Акрам ﷺ обратился к своему дяде Аббасу: “Эй, дядя! Ты богат, Абу Талиб же беден и у него слишком много детей. Давай, пока не пройдет засуха, позаботимся о детях Абу Талиба, поможем ему преодолеть нужду”.
Его дядя согласился, и они вместе пришли к Абу Талибу, который сказал им: “Акила оставьте мне. Из остальных можете забрать, кого захотите”.
Достопочтенный Аббас взял Джафара Тайяра, а наш Пророк ﷺ забрал к себе Али. Он оставался у нашего Пророка ﷺ до того времени, когда Джибриль (а.с.) принес известие о начале религиозного призыва. Али стал первым уверовавшим человеком после Абу Бакра.
"Если я слышу плач ребенка, то сокращаю свой намаз..."
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Всевышний Аллах говорит: «Среди людей есть такой, речи которого в этом мире вызывают у тебя восхищение. Он призывает Аллаха в свидетели тому, что у него на сердце, и он – заядлый спорщик» (аль-Бакара, 204). «Вопрошая: «Наши боги лучше или он (т. е. 'Иса)?», они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить. Ведь они – люди, которые любят препираться» (аз-Зухруф, 58).
Мечеть является местом коллективного поклонения. И каждый приходящий в мечеть обладает определенными правами и обязанностями...
Есть особенные дуа, совершая которые ангелы произносят «аминь» и по воле Всевышнего это дуа принимается.
Я собираюсь начать свой бизнес и, конечно же, уповаю на Аллаха. Мне как-то друг говорил, что есть намаз, который совершается перед сном, перед началом какого-либо дела, и во сне он узнает, будет ли его дело одобрено Аллахом. Что это за намаз?
Намаз – это второй столп ислама. Как говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Муазу, да будет доволен им Аллах, отправлявшемуся в Йемен с даъватом: «…Пусть первое, к чему ты их призовёшь, будет свидетельство, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха. Если они признают это, то сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность совершение пяти молитв, днём и ночью» (Бухари)
Значение имени в полной мере предопределяет характер маленькой Дилии. С одной стороны, она активна, задорна и весела и всегда является сердцем любой компании или семьи. С другой же стороны, Дилия – человек настроения. В зависимости от того, в каком расположении духа находится девочка, и расставлены ее жизненные приоритеты.
Человек с таким именем довольно придирчивая личность в отношении своего окружения. С раннего детства этот ребенок не станет играть со всеми подряд, а будет неосознанно, но тщательно выбирать для себя подходящих по уму и развитию людей. Такая избирательность приводит к тому, что во взрослом возрасте у него практически нет друзей, но те, которые остались – всегда проверенные и настоящие.
Наместник – должность особой чести, которая требует ответственности и дисциплины, без которых, как заявлено ангелами, человек будет представлять из себя чистое невежество. Потому Создатель обучает его внешним и внутренним адабам. Ибо адаб из раба делает...