Фото:solovei23//elements.envato.com
В Татарстане стартовала ежегодная благотворительная кампания по сбору гушр-садаки и предоставлению помощи нуждающимся продуктами питания. ДУМ РТ объявил 19 сентября 2026 года Днём гушра в Татарстане. В этой связи у многих возникает вопрос – что такое гушр-садака, кто обязан платить и кому предназначена эта милостыня?
Гушр-садака – особый вид обязательной милостыни в исламе, который выплачивается с урожая, собранного мусульманином со своей земли. Название происходит от арабского слова «ашр» («гашара») – «десять».
Это подтверждается хадисом: «С того, что произрастает на земле, полагается 1/10 закята» (ас-Сирахи), и уточняется в другом хадисе: «С урожая, который орошался рекой или дождём, причитается «ушр» (1/10), а с урожая, который орошался с помощью скота – «половина ушра» (1/20)» (Муслим).
Чем садака джария отличается от обычной милостыни?
Гушр-садака относится к категории ваджиб – то есть действие, приближенное по степени обязательности к фард (строго обязательному предписанию). Это не добровольное пожертвование, а религиозная обязанность каждого мусульманина, владеющего землёй, с которой собирается урожай.
Указание на обязательность гушра содержится в Коране (значение):
«Расходуйте из добытых вами благ и из того, что Мы взрастили для вас из земли!» (аль-Бакара, 267).
Этот аят прямо связывает два источника дохода мусульманина – то, что заработано трудом (закят с которого выплачивается отдельно), и то, что «выращено из земли», то есть урожай, с которого причитается гушр.
Гушр-садака фактически является составляющей частью закята – одного из пяти столпов ислама, только применительно к сельскохозяйственной продукции, а не к деньгам, золоту или торговым товарам.
Фото:solovei23//elements.envato.com
Плательщиком гушра является любой мусульманин, в собственности которого находится земельный участок, приносящий урожай – будь то огород, сад или пасека. Земельный участок в данном случае выступает в роли нисаба – минимального объёма средств (имущества), при владении которым возникает обязанность выплаты садака в пользу нуждающихся.
Важно, что обязанность не зависит от размера участка или объёма урожая – согласно ханафитскому мазхабу, гушр выделяется со всех видов сельскохозяйственных культур и мёда независимо от их количества.
То есть гушр выплачивается с продукции, полученной от земли и требующей выращивания или сбора. Гушр можно отдавать не только в сыром виде, но и в переработанном – например, солениями, вареньем или другой заготовленной на зиму продукцией.
В Коране сказано, что гушр рекомендуется выплачивать в день сбора урожая:
«Ешьте (все) эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное (ʼушр и закят) в день сбора урожая» (аль-Анам, 141).
Указание выплачивать гушр именно в день сбора носит рекомендательный, а не строго обязательный характер – так проще всего сразу отделить причитающуюся долю от общего объёма урожая. Тем не менее выплата допустима и позже, пока не истёк срок годности собранной продукции.
Божественное благословение, или 20 причин почему нужно давать садака
Получателями гушра, как и закята в целом, являются восемь категорий людей, перечисленных в Коране (значение):
«(Обязательные) пожертвования (именуемые закятом) передаются только бедным (у кого средств недостаточно) и нищим (это те, у кого нет средств на жизнь), тем, кто их собирает (а также распределяет и ведет учет закята), и тем, чьи сердца (и расположение) хотят завоевать, (для выкупа) рабов (работающих на свое освобождения – мукатаб), должникам, (для расходов) на пути Аллаха и путникам (у которых нет средств продолжить свой путь). Так установил Аллах» (ат-Тауба, 60).
Проще говоря, это означает, что гушр-садака направляется:
Гушр также можно направлять благотворительным фондам, социальным учреждениям, домам престарелых, мусульманским учебным заведениям и медресе.
Есть и ограничение: гушр нельзя выплачивать собственным близким родственникам по восходящей и нисходящей линии – родителям, бабушкам и дедушкам, детям и внукам, ведь заботиться о них – прямая обязанность мусульманина, а не милостыня.
В основе обязательности гушра лежит важный принцип исламского мировоззрения: любое имущество, включая урожай, – не собственная заслуга человека, а милость Аллаха. Земля, дождь, солнце, сама возможность вырастить урожай – всё это дано человеку Творцом, а его собственный труд – лишь то, что Аллах позволил ему приложить к этим дарам. Об этом говорится в Коране (значение):
«И Он – Тот, кто сотворил сады (с растениями) стелящимися по земле (как арбуз) и не стелящимися (возвышающимися над поверхностью земли, как деревья и кустарники), финиковые пальмы и (всевозможные) злаки с различным вкусом, оливки и гранаты, имеющие (некоторые) сходства (в цвете и вкусе) и различия (в цвете, вкусе, размере и запахе)» (аль-Анам, 141).
Выплачивая гушр, верующий признаёт, что истинным владельцем всех благ является Аллах, а не он сам, и выражает благодарность за то, что ему было даровано.
В книге «Танбихуль гафилин» приводятся слова о том, что тот, кто отказывается выплачивать гушр, лишает свою землю бараката (благодати) – то есть в долгосрочной перспективе рискует и будущим урожаем.
Айнур Садыков
Абу Исмагил – системный администратор одной из компаний Татарстана. Вот уже на протяжении нескольких лет он занимается поиском в архивах Татарстана и Башкортостана информации о своих предках. Его рассказ об изучении истории своего рода, судьбы различных поколений предков дает возможность ощутить свою связь с прошлым, прикоснуться к нему, узнать свои корни и происхождение
Можно привести доводы в пользу утверждения что табак – харам. Первый довод – при покупке пачки сигарет мы расходуем деньги из семейного бюджета. Трата по Шариату – исраф. Второй довод – вдыхая дымок сигареты, мы причиняем огромный вред нашему организму, что является греховным
Один из великих сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Хазрати Хамза ибн Абд аль-Мутталиб (радыйАллаху анху) состоит в близких родственных отношениях с отцом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Он старше Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Оба они являются молочными братьями вскормленными, женщиной по имени Сувайбат.
Лошади оставили яркий след в истории и культуре Османской империи. Начать следует с того, что лошадь – самое ценное в имуществе кочевника: она и средство передвижения, и рабочий инструмент и источник пищи и сырья для производства одежды и обуви, а также предметов снаряжения. Как спутнику кочевника нет ей равных среди животных: она быстра, сильна, вынослива и умна.
Отличительным видом поклонения в этом месяце является пост. По мере возможности следует как можно больше дней этого месяца провести в посте. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал одному сподвижнику, который хотел соблюдать в этом месяце непрерывный пост...
Есть слова и фразы, особенно любимые Всевышним, одним из таких фраз являются слова поминания Аллаха, постоянно произнося которые мусульманин обретает баракат, спокойствие и довольство Всевышнего. В этих словах заключено множество благ, так как для поминания Аллаха был создан человек.
Таймийисты, руководствуясь выдвинутыми ими тезисами о сушествовании таухид-и улухийа, утверждают, что выказывание почтительности к Пророку аляйхиссалям и почитание связанных с ним реликвий есть ширк. Сами они не только не выказывают такой почтительности, но и противодействуют ее проявлениям среди мусульман
В Средневековье астрономия считалась одной из наук, в которой мусульманские учёные астрономы на столетия вперед обогнали европейцев. Одним из ярких примеров этого является известный учёный Аль-Фергани, которому и посвящён наш сегодняшний материал.