Знамения и признаки приближения Конца света такие:
Посланник (с.г.в.) говорил:
- Ближе к Концу света умножатся невежественные фанатики и порочные ученые. В каком же положении окажутся в такие времена дервиши, нищие, обездоленные и просто хорошие люди?
А еще Посланник (с.г.в.) говорил:
- Пусть не вводят вас в заблуждение слова официальных ученых и советников. Эти плохие и вредные ученые восседают во дворцах, похожих на дворцы иранских шахов и византийских императоров, одевают дорогие одежды и наслаждаются вкусной пищей. Не сидите рядом с такими учеными. А будьте с теми учеными, которые призывают людей к семи вещам:
Если ученые не увлекаются мирскими делами, то становятся доверенными лицами Пророка (с.г.в.). А если их интересует только мирское, тогда бегите от них. Такие ученые, они как фитиль, который сгорает, лишь чуть-чуть осветив окружающий мир.
Посланник (с.г.в.) соизволил сказать:
- Придет такое время, когда от ислама останется лишь внешняя форма, а от Корана - одно лишь название, дома будут заселены, а мечети разрушатся.
А если так, то как же спасется тот народ, ученые которого - заблудшие распутники, правители - тираны, проповедники пьяные, Коран-хафизы - шарлатаны, шейхи и дервиши - невежды и обманщики?
Так и весь народ будет обманут мирским и займется харамом. Жаль, очень жаль! Разве могут быть исполнены путеводные указания религии, когда сами религиозные ученые целиком предаются мирским заботам? Я поведаю тебе подробно обо всем, что их ожидает.
Муаз ибн Джабаль (р.г.) рассказал:
- Когда Посланник (с.г.в.) посещал Каабу, я спросил у него:
- О, Посланник Аллаха! Кого можно считать плохим?
Посланник (с.г.в.) ответил:
- Спрашивай о хорошем, а не о плохом.
А затем повернулся и сказал:
- Худшие из людей - плохие ученые.
Теперь обратимся к плохим кади, судьям и арбитрам. Посланник (с.г.в.) говорил про них следующее:
- Судьи бывают трех видов, два из которых в Аду, один - в Раю.
В Раю окажется тот судья, который знает свое дело, судит в соответствии со своими знаниями и по справедливости. Один из тех судей, которые попадут Ад, не знает повелений Аллаха, а другой, хотя и осведомлен о них, но судит рабов Аллаха несправедливо.
Посланник (с.г.в.) сказал:
- Рядом с каждым судьей находятся два ангела. Если будут судить по справедливости, то они приглашают их в Рай. А если судят несправедливо, тогда гонят их в Ад.
Также на эту тему Посланник (с.г.в.) говорил:
- В Судный день самые смелые среди мусульман - это судьи. Если они не следовали закону, то быть им в Аду.
Абу Ханифа (р.г.) говорил следующее:
- Несправедливых и некомпетентных судей нужно менять ежегодно. Иначе так и останутся невеждами. Будучи неучами, совершат несправедливость и заслужат Ад.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Всякого из нас постигают испытания, о которые разбиваются наши надежды, планы, сердца. В такие минуты хочется опустить руки и отдаться течению жизни. Но – нет! Это ошибочный выбор. Как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Плачут глаза, и скорбит сердце, но мы говорим только то, чем доволен Аллах».
Деревья, созданные в этом мире и несущие большую пользу, являются одной из милостей нашего Господа, дарованных людям. В Раю будет много деревьев и растений...
Если мы посмотрим на самих себя и на окружающий нас мир взором мудрости, сняв очки привычного, тогда сможем увидеть, что каждое существо имеет совершенный план сотворения и выполняет свою определенную задачу. К примеру, мы наблюдаем восход и заход солнца, морские волны, несущие миллионы тонн воды, полет птиц, свет луны и звезд, ставших украшением небес, появление весной зеленых листочков на деревьях и многоцветье растений и тысячи подобных чудесных явлений.
Любая просьба к Всевышнему не остается без ответа. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Человек, обратившийся с мольбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».
Я слышал, что, чем выше становится температура в Аду, тем больше греет солнце, и становится жарче на земле? Правда ли это и какое разъяснение этому есть в Исламе?
Отношение к чудесам бывает правильное и неправильное, спокойное и нездоровое – когда люди ставят свою веру в зависимость от чудес, и, говоря о религии, интересуются, прежде всего, чудесами. Обо всем этом мы поговорим далее, с позволения Аллаха.
Существует два вида контактных линз. Первые предназначены для коррекции зрения, вторые – цветные, выполняют больше эстетическую функцию. Если первые – необходимость, то вторые больше прихоть. Исходя из того, что первый вид линз необходим для зрения и нормальной жизнедеятельности, они не относятся к числу недозволенных, а каково решение касательно цветных линз?