Наверное, сказать, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испытывал трепетное отношение к намазу, все равно, что не сказать ничего, ведь как говорил Он сам: «Я испытываю такое же желание и страсть к намазу, какое вы испытываете к еде, питью и интимным отношениям». Кто бы чего там не говорил о стойкости к слабостям, не зависимо от того в каком уголке света он живет, вкусная еда и взаимоотношения с противоположным полом всегда были неизменным желанием потомков Адама во все времена. Это желание и стремление к намазу у Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) отражалось практически во всем, в любом малейшем движении, в каждом мгновении, проведенном в поклонении.
Не совсем верным будет утверждение, что Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитывал во время намаза только определенные суры, ибо есть суры и аяты, которые Он читал чуть чаще, однако Священный Коран – это послание Творца, каждый аят которого, достоин упоминания во время поклонения раба. Поэтому, по мнению большинства ученых, чтение на намазе именно этих сур является мустахабом, но никоим образом не обязательным.
По преданию, на первых двух ракаатах сунны утреннего намаза Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предпочитал читать короткие суры и небольшие аяты, стараясь не затягивать время перед фарзом. Так известно, что на первом ракаате Он читал суру аль-Кафирун или 136 аят суры аль-Бакара. На втором же ракаате Благословенный Пророк читал суру аль-Ихлас, или же 52, либо 64 аят суры Али Имран. Во время же фарз намаза Он предпочитал читать суры подлиннее, от суры аль-Худжурат до аль-Бурудж, такие как ат-Тур, Каф, Рум, аль-Анфаль, аль-Муминун, а так же суры аль-Фалак и ан-Нас.
По преданиям, фарз дневного намаза Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) иногда любил читать побольше и подольше, где, как правило, первый ракаат был более продолжительным, чем второй. А из сур прочитывались в основном от 86 до 98, среди которых такие как: ат-Тарик, аль-Гашия, аль-Бурудж, аль-Лайль и другие.
Известно, что на этом намазе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также как и во время дневного прочитывал суры от ат-Тарик до аль-Баййина.
Обычно Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) фарз этого намаза прочитывал быстрее. Во время акшам намаза в обязательной ее части он прочитывал суры, начиная от суры аль-Байина или же длинные аяты из таких сур как Маида и аль-Араф. Известно также, что во время сунны Он читал суры аль-Кафирун и аль-Ихлас.
По преданиям Посланник Аллаха советовал не затягивать обязательную часть этого намаза, и читал небольшие суры такие как аш-Шамс, аль-Иншикак, ат-Тин и так далее.
Однажды во время ясту намаза Муаз (да будет им доволен Аллах) стал читать длинные суры, а стоявший за ним в качестве джамаата юноша отделился от него, и стал читать намаз самостоятельно. Когда об этом рассказали Муазу, он воскликнул:
– Это лицемер!
Услышавший его слова юноша, отправился к Посланнику Аллаха и поведал Ему о случившемся. Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позвал к себе Муаза и сказал ему:
– О, Муаз! Ты, что, хочешь посеять среди людей смуту? Когда ты становишься имамом на намаз, читай: «Ваш-шамси ва духаха», «Саббихи –исма раббикаль – а’ля», «Икра, бисми раббика», «Ва лайли иза йа’ша».
Ночной намаз, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) старался обычно не пропускать, Он всегда читал по-разному. Иногда он читал вслух, иногда про себя. Иногда этот намаз был очень продолжительным, а иногда заканчивался быстро. Известно, что иногда во время этого намаза Он (мир ему и благословение Аллаха) прочитывал суры аль-Бакара, ан-Ниса, Али Имран, причем за одну ночь.
Однако иногда Он ограничивался всего лишь одним аятом. Так по приданию от Абу Зарра (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха(мир ему и благословение Аллаха) прочел на ночном намазе всего лишь один, нижеследующий аят: «Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие». (сура аль-Маида, аят -18).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) советовал прочитывать витр намаз после ночного, если человек не боится проспать его. На первом раакате Он читал суру аль-А’ля, на втором аль-Кафирун, на третьем аль-Ихлас. Известно также, что иногда Он добавлял еще и суры Фаляк и Нас. По преданию, однажды, в одном ракаате витр намаза Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал сто аятов суры ан-Ниса.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) иногда во время первого ракаата читал суру Джума или же аль-А’ля, а на втором аль-Мунафикун или аль-Гашия.
По преданиям, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на первом ракаате читал суру аль-А’ля, а на втором аль-Гашия. Известно также, что во время праздничного намаза он читал сур Каф и Камяр.
Islam-Today
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook!
Привлекая внимание к фильму «Завоевание-1453», Ричардсон заявляет о том, что в Библии описано, как Турция будет расти и становиться могущественной
Думаю, вряд ли найдется среди читателей тот, кто не согласится с утверждением, что воспитание ребенка — это крайне непростая задача для родителей. Однако несмотря на это, хотим мы с вами того или нет, но воспитание благонравных и праведных потомков, является не просто сложной задачей, а нашей почетной обязанностью, от выполнения которой напрямую зависит наше же будущее в обоих мирах.
Несомненно, все описанное здесь для большинства давно знакомо и заучено еще с ранних лет. Однако не всегда и не все мы спешим воплощать эти правила, порой не придавая значения таким «мелочам». Но именно из мелочей возникает нечто большое, которое, закрепившись однажды за нами, может остаться с нами навсегда.
Утомившись на протяжении длительного дня, организм человека начинает подавать сигнал, о том, что хочет уже отдохнуть. И как обычно, по привычке мы ложимся в такой момент и, закрыв глаза, погружаемся в сон...
Знамения Судного дня в богословской терминологии обозначаются как «Ашрат ас-са‘а» или «Айат ас-са‘а». Несмотря на то, что в исламской догматике считается, что срок Судного дня известен только Богу, существует традиция изучения знамений Судного дня. Под знамениями подразумеваются те или иные события и явления, упомянутые в Коране или высказываниях пророка Мухаммада, которые указываются на близость Судного дня. В мусульманском богословии знамения Судного дня поделены на две большие группы малые знамения и большие знамения.
Хузайфа бин Ямани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Во время Пророка (с.г.в.) жил один человек, который часто говорил слова лжи. Из-за этих слов он стал мунафиком (лицемером). Ложь человека является доказательством его лицемерия». Мусульманину ваджибом является отстраняться от деяний лицемера. Если человек привыкнет лгать, то Аллах запишет его лицемером, и он будет большим грешником».
Лето – период каникул для большинства образовательных учреждений в России. Однако каникулы не являются поводом для лени и отказа от самообразования! Ислам призывает нас к постоянному самосовершенствованию, ведь первым велением Корана было: «Читай!»