Есть ли сведения о том, каким образом будет представлена Адская обитель ее обитателям?
О представлении Адской обители в Судный день свидетельствуют некоторые аяты Благородного Корана. Всевышний Аллах сказал:
«Но нет! Когда земля рассыплется на кусочки [и превратится в пыль], и придет повеление твоего Господа, и ангелы – рядами, и приведут в тот день Ад, – тогда только [неверующий] человек осознает [истину]. Но зачем ему [это] осознание? [Уже будет поздно!]» (сура «Заря», аяты 21-23).
Сообщают о том, каким образом народ на площади Воскрешения увидит Адскую обитель:
«И когда нагрянет Величайшая беда [Судный день], день, когда человек вспомнит все, ради чего он старался [в земной жизни]. И Ад предстанет перед теми, кто будет видеть. Для того, кто перешел все границы и предпочитал земную жизнь, поистине, пристанищем станет Ад» (сура «Исторгающие», 34-39).
«Нет! Если бы вы знали с убежденностью [о подстерегающей вас впереди опасности, вы бы не предпочли земное вечному]. Клянусь, вы обязательно увидите Ад. Затем вы обязательно увидите его собственными глазами!» (сура «Страсть к приумножению», 5-7).
Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сообщает в хадисе, переданном от посланника Аллаха (мир ему):
«В тот день (Воскрешения) Адскую обитель будут волочить семьи десятью тысячами упряжами, каждую из которых будут тянуть семьдесят тысяч ангелов» (Муслим, Дженнет:13, №7343, 8/149; Тирмизи, Сифату джаханнам:1, №2573, 4/701).
Раби бин Анас (да смилостивится над ним Аллах) во время толкования этого аята дал следующее значение: «когда опустится занавес над Адом, Ад будет представлен его обитателям» (Ибн Раджаб ал-Ханбали, ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-та’риф би хали дар ал-бивар, с.223).
Из книги "Ответы на вопросы об Аде"
Внешне центральные районы Дубаи выглядят весьма презентабельно. Дороги, насаждения, торговые центры и офисные центры выглядят в центре прекрасно! Но в развитии города есть изъян. В городе, где живет почти полтора миллиона жителей (!) не существует привычной нам системы канализации. Нет ее и в небоскребах, и в самом большом из них – в Бурдж-Халифа (828 метров, 163 этажа)!
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
Иблис продолжал свою исповедь: ― О Мухаммад, разве ты не знаешь?.. У меня семьдесят тысяч детей. И каждого из них я закрепил в каждой области надзирателем. А с каждым из моих детей есть еще по семьдесят тысяч шайтанов. Часть из них я направил к ученым. А часть направил к молодежи. А часть – к старикам. А часть – к пожилым женщинам.
"Воистину, благие деяния удаляют злодеяния", - именно с этих слов началась просветительская лекция в стенах главной мечети столицы. Все желающие могли узнать, что есть добро и зло и какие деяния верующего послужат избавлением от допущенных грехов.
Моя подруга рассказала мне один свой секрет, попросив никому не говорить об этом, а я рассказала об этом маме. Является ли это грехом?
В один из дней асхаб Малик бин Надла предстал перед нашим Пророком в неприглядном виде. Пророк сказал ему: «Эй, Малик, есть ли у тебя средства?» «Да, конечно имеются», - ответил Малик. «А каков твой достаток?» - еще раз спросил Пророк. Малик сказал: «Аллах дал мне достаточно добра, у меня много верблюдов, коров, овец и других средств к существованию.
Ассаляму алейкум. Я слышал, что со слов «Аʼузу биЛляхи мина-ш-шайтани-р-раджим» следует начинать только чтение Корана, а перед другими делами (уроками, проповедями) эти слова говорить не нужно. Если это так, то хотелось бы получить обоснование.
Девушка с таким именем - человек упорный, упрямый и крайне целеустремленный. Однажды поставив перед собой цель, она может годами медленно к ней идти. Никакие преграды не являются для нее основанием отказаться от намеченного пути.