У нас множество проблем и препятствий на нашем пути. Если мы будем пытаться справляться с ними по очереди, мы никогда этого не сделаем. Мы должны отнести их к какой-то общей категории и разбираться с ними как с группой.
Для этого, во-первых, мы должны отделить препятствия, которые вне нашего контроля. Это то, что Аллах Всевышний предписал их для нас, они не являются препятствием на самом деле, мы толкуем их неправильно.
Например, если человек родился бедным в мире который предпочитает богатых, невысоким в мире где предпочитают высоких, это может казаться препятствием.
Это все – за рамками нашего контроля. Мы не выбираем, в какой семье родиться, в какое тело будет вложена наша душа, это не наш выбор. При такого рода обстоятельствах нам остается только быть терпеливым и помнить, что Аллах сказал: «Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (2:216).
Обстоятельства, которые вне нашего контроля, могут быть для нас неприятны, мы стремимся изменить их и тратим на это много сил.
Внутреннего покоя можно достичь, только если обстоятельства вне нашего контроля будут приняты с терпением как часть предопределения от Аллаха. Помните, над чем-то у нас есть контроль, а что-то мы не можем контролировать, и Аллах вложил благо во все это.
Сколько раз вам приходилось слышать истории, когда человек лишается чего-либо, но это лишение сберегло его от больших потерь.
В нашей жизни есть обстоятельства, которые мы принимаем за препятствия, поскольку не можем угадать, что лежит за ними. Что-то случается, но мы не можем сказать, почему и найти этому объяснение. Некоторых это даже приводит к ослаблению веры, отдалению от Аллаха.
Аллах сказал: «Обрати свой лик к религии, как ханифы. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (30:30).
Такова природа человека, мы не осознаем, что в препятствиях и трудностях заложено божественное предопределение, любовь и милость Аллаха нам.
Islam-Today
Посланник Аллаха (мир ему) в период своего правления мусульманской уммой осуществил большое количество реформ и сделал много для общественной жизни мусульман. Одна из его реформ касается инвалидов
Помимо величайшего чуда, дарованного Пророку Мухаммаду(ﷺ), Посланник Аллаха (ﷺ) совершил много чудес, свидетелями которых стали его многочисленные современники, благодаря которым о них узнали следующие поколения. Эта история передавалась из поколения в поколения настолько надежным способом, какого не видела мировая история. Пророк Мухаммад (ﷺ) совершал эти чудеса с божественной помощью и, это подтверждает правдивость слов Мухаммада: «Я – посланник Аллаха».
Посланник Аллаха сказал: "Возле тебя был ангел, который отвечал ему за тебя. Но когда ты ответил ему сам...
Хитрость – это лукавство, искажение фактов, образов действительности. И в основе ее лежит ложь, малая или большая. Хитрость и лукавство запрещены, и считаются грехом. Тем более если хитрость касается вопросов религии, то это является еще большим грехом. Например, попытки представить харам халялем, или халяль харамом; изменять обязательные виды поклонений, исходя из собственных желаний; хитрость, ради приобретения материальных выгод.
Ассаляму алейкум! Скажите, пожалуйста, как правильно возместить пропущенные утренние намазы. Я слышала утренний намаз можно возместить только после восхода солнца до обеда, если это за этот день. А если утренние намазы пропущено много, тогда как правильно возместить?
Можно ли читать Коран рядом с умирающим человеком?
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
Особенности акыка-курбана в точности такие и у жертвоприношения в Курбан-байраме. Что неприемлемо для курбана, то же самое неприемлемо и для акыка-курбана.