Думая о баракате, мы подразумеваем деяния, посредством которых мы можем увеличить свой баракат. Мы стремимся к баракату, чтобы сделать время более продуктивным и плодотворным и обрести благословения Аллаха на каждом пути. Но задумывались ли вы когда-нибудь, как обрести баракат в благих деяниях? Как сделать деяния благими в вечности?
Наше время ограничено, никто из людей на земле не будет жить вечно, но наш баракат не подвластен времени. Он может увеличиваться продолжительно в геометрической прогрессии даже после того, как завершатся наши дни в этом мире.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:
«Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трех: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведного ребенка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него».
Это является вечным баракатом. Небольшие деяние, которое увеличивает хасанат человека по милости Аллаха даже после того, как о нем забудут.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал о том, как сделать деяния благими для вечности. Одно из них – это непрерывная милостыня – саадака джарийа, например, которую человек отдал в мечеть, и каждый раз, когда будет звучать азан, он будет получать награду. И даже после его смерти, каждый раз, когда в этой мечети будет совершаться поклонение, он будет получать награду. Мы не может перечислить все милости благих деяний, потому что этот «вклад», который мы сделали однажды давно, установил баракат на шкалу наших благих деяний. Вдобавок, он увеличивает баракат в нашей повседневной жизни. Пророк (мир ему) сказал:
Аллах сказал: «Расходуй (во благо), Я буду расходовать на тебя!».
Должна ли саадака джарийа быть большой суммой денег? Конечно нет, это заблуждение. Существует множество способов, которым человек может дать этот вид милостыни:
Лучший подарок, который можно дать человеку – это Коран, слова Всевышнего, будь то книга на арабском, перевод или диск.
В хадисе сказано, что тому, кто ведет другого в благое, записывается такая же награда, как бы если он совершил это.
Из этого следует, что каждый раз когда человек читает букву из Корана, которую мы ему подарили, мы вместе с этим человеком, согласно хадису, получаем 10 наград за каждую букву. И даже если после смерти этот Коран читается, его награда продолжает увеличиваться.
Islam-Today
Помогите советом, пожалуйста. Я христианка и очень запуталась в себе. По-моему, я совершила много грехов и веду неправильный образ жизни. Хочу кардинально изменить свою жизнь, можно сказать, начать всё с нуля. Думаю, что в этом мне поможет Ислам. А как считаете Вы?
Полноценной религиозной практике, включающей в себя в том числе и ношение хиджаба для женщин, часто препятствуют ошибочные убеждения в среде этнических мусульман
О муракаба в Священном Коране существует много разных аятов: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا «Аллах ведь следит за всем сущим» (Аль-Ахзаб, 33/52) إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا «Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами» (Ан-Ниса, 4/1)
В любой из трех наиболее распространенных мировых конфессий порицается прелюбодеяние. О том, какие действия являются зина (прелюбодеяние) и какие наказания ждут грешников, в рамках еженедельных лекций рассказал сотрудник отдела дагвата ДУМ РТ Тимергали хазрат Юлдашев.
Когда был ниспослан Коран, он описал фантастические удивительные картины гигантской солнечной системы, бескрайних океанов, клеток животных и множество других чудесных явлений, которые существуют под руководством Всевышнего Аллаха.
Горе и слезы являются вполне естественной реакцией на смерть близкого человека. Наша религия четко определяет рамки допустимого траура. Исходя из этого, соблюдение траура необходимо женщине, после смерти мужа. Однако это не означает, что другие люди после смерти близкого человека не должны огорчаться и должны продолжать свою жизнь как будто ничего не случилось, так как смерть человека напоминает его родным и близким об ахирате.
Шайтан сказал: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!»
Ханафитский мазхаб стал быстро распространяться в исламском мире. Во время правления халифа Харуна ар-Рашида имам Абу Юсуф был назначен на должность кади аль-кудат (верховный судья), что способствовало широкому распространению ханафитского мазхаба на территории халифата.