Эта история произошла с великим мусульманским ученым, непревзойденным мухаддисом и автором одной из самых известных книг в исламском мире «аль-Джами' ас-Сахих» (сборник хадисов имама аль-Бухари).
Его имя – Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Джу'фи аль-Бухари. Имам передавал хадисы от таких знатных ученых, как имам Ахмад ибн Ханбаль, аль-Хамиди, Ибн аль-Мадини и других.
Данная история показывает, насколько сильно ученые Уммы мусульман были обеспокоены своим духовным миром. Сообщается, что однажды имам аль-Бухари странствовал на корабле.
С собой у него был кошель с тысячей динаров. В пути с ним познакомился один мужчина, который очень понравился имаму. Проникшись к нему симпатией и доверием, имам рассказал ему о динарах.
На следующее утро мужчина начал рыдать, бить себя по голове и рвать на себе одежду. Вокруг него собрались обеспокоенные люди.
Интересно! Читайте также: Имам аль-Бухари - исламский персидский богослов
На вопрос о том, что с ним произошло, он ответил: «У меня был кошель с тысячей динаров. Сегодня я заметил, что он пропал, и я нигде не могу его найти!» К слову, тысяча динаров в то время была огромной суммой.
Люди принялись искать кошель везде и обыскивать даже вещи путников. Имам аль-Бухари, зная, что скоро придет и его очередь, взял кошель и незаметно для всех выбросил ее за борт. Тщетно люди искали деньги. Ничего не найдя, они пришли к тому человеку и начали обвинять его во лжи.
Вечером мужчина подошел к имаму и спросил: «Куда же ты дел кошель?» Имам ответил: «Я бросил его в море». Коварный обманщик был ошарашен: «Как же ты смог поступить так?»
Имам аль-Бухари сообщил: «Всю свою жизнь я посвятил сбору хадисов Пророка, и каждый ученый знает о моей правдивости. Я никогда не дам упасть своему авторитету. Каким бы большим ни было богатство, я не дам повода людям сомневаться в моей правдивости».
Интересно! Имам аль-Бухари и ханафиты
Вопрос: Что нужно делать человеку, если по ошибке азан к вечернему намазу прозвучал раньше на несколько минут, и он разговелся?
Непременным условием нашей жизни является ее конечность, то есть мы живемдо определенного времени, а после этого нашему биологическому существованию приходит конец. У нас нет возможности воспрепятствовать смерти, отложить ее или остановить. Так как у всего живого есть отведенное время жизни, и когда срок наступит, не будет никакой отсрочки, и каждая душа вкусит смерть (Али Имран, 3:185; Аграф, 7:34). Начавшись в мире духов, наша жизнь продожилась в утробе матери, а затем мы открыли глаза для жизни в этом мире, и после смерти наша жизнь не остановится, а продолжится в новом измерении
В промежутке с 1950-х по 1970 годы прошлого века в исламский мир ворвалась новая идеология, которая в тот же период времени стала задавать тон в политических дискуссиях и нашла массу своих почитателей. Ее тут же взяли на вооружение различные политические силы и она получила название «исламского социализма».
Мисвак – отличное натуральное средство для ухода за зубами и сохранения их красоты. Как правило, мисвак делают из дерева арак, оливкового дерева и дерева грецкого ореха.
Ислам, разъяснил не только то, как нужно поклоняться Аллаху Всевышнему, но и установил определенные рамки использования мирских благ. Прибыль, полученная законным путем, соответствующим установлениям религии, именуется «халялем». Что же касается прибыли, полученной путями, не соответствующими предписаниям религии, то она именуется «харамом».
Душа – это самое дорогое, что есть у человека, ведь только душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахом, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Аллах говорит нам в Коране
Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом, чье правление заняло десять лет. За это время он трудился на пути Аллаха и днем и ночью, занимаясь днем государственными делами, а ночью обходя нуждающихся с провизией для них. Несмотря на то, что во время его правления халифат стал богаче, больше, а его жители – более обеспеченными, он продолжал вести аскетичный образ жизни.
Ислам учит своих последователей высокой нравственности, достоинству и уважению, а также терпению и упованию на Аллаха. Все эти ценности разбиваются об одну внешне незначительную, но по сути вредную – привычку к просьбам.