Фото: Fevziie / shutterstock.com/ru 
Сухур
Прием пищи до рассвета дня поста называется «сухур». В следующем аяте имеется в виду именно сухур:
«Ешьте и пейте, пока не будет отличаться белая нить от черной нити на рассвете, а затем продолжайте поститься до ночи…» (Бакара, 187).
Пророк ﷺ побуждал к принятию пищи утром, объясняя, что в этом есть благо: «Вставайте на сухур, ибо в нем есть баракат» (Муслим, Сыям, 45).
Имсак
Слово «имсак» переводится как «держать». Как религиозный термин, оно означает от рассвета до захода солнца избегать приема пищи, питья, вступления в интимную связь, то есть, воздерживаться от всего, что нарушает пост. Время начала поста – это фаджр садык, то есть, начало истинного рассвета. Время завершения – заход солнца.
4 фарда омовения: почему поклонение совершают в состоянии чистоты?
Ифтар
Это слово имеет противоположное значение слову имсак. В обычном значении слово ифтар означает разговение человека, соблюдающего пост, с наступлением определенного времени и соответствующим образом. Пророк Мухаммад ﷺ советовал разговляться сразу после наступления нужного времени, не откладывать на более позднее время.
Чтение дуа (молитвы) при разговении является мустахабом. Пророк ﷺ сообщил благую весть, что дуа, прочитанные во время разговения, будут обязательно приняты, и сам читал такую молитву:
«О Аллах! Мы соблюдали пост ради достижения Твоей милости! Мы разговелись пищей, которую послал Ты! Прими наш пост. Ибо Ты все слышишь и все знаешь» (Ибн Маджа, Савм, 48; Даракутни, 2/185).
Фото: Ислам-тудей
Мукабала
Слово «мукабала» переводится как «предстояние» и «встреча». В культуре ислама под этим словом понимается традиция чтения человеком Корана, когда другие слушают его чтение. Обычно чтец читает наизусть, а слушающие следят за ним по тексту.
В связи с этим, словом мукабала также называют чтение Корана хафизом (человеком, знающим Коран наизусть) во время месяца Рамадан в присутствии собрания людей. Польза от чтения и слушания Корана состоит в том, что побуждает к чтению Корана, размышлению, дает духовное умиротворение и чтецу, и слушателям, является делом, за которое обещана награда. Кроме этого, оно имеет и множество других полезных сторон.
Фото: Jasminko Ibrakovic/ shutterstock.com 
Яшар Йигит – Др. Экрем Келеш «Мое поклонение»
Интервью этнографа,старшего научного сотрудника Крымского этнографического музея Елены Лагода
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) сообщается, что шайтан, придя к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) рассказал ему о своих хитростях:
Верующий, совершающий искреннее покаяние, ненавидящий свой грех и отказавшийся от него¸ может надеяться на безграничную и всеобъемлющую милость Аллаха. В эти дни возможность на обретение прощения увеличивается многократно, и Аллах не отпускает пустыми руки тех, кто взывает к нему с этой просьбой. Лучшими дуа для прошения прощения являются:
Передано от Анаса бин Малика (р.г.): поистине, один человек посещал Посланника Аллаха (с.г.в.) со своим младенцем. Однажды этот ребенок умер. Его отец перестал посещать Пророка (с.г.в.). Когда Посланник Аллаха (с.г.в.) соскучился по этому человеку, то спросил о его делах. Ему ответили: «О Посланник Аллаха, у него умер ребенок, которого ты видел».
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Если бы люди знали о наградах за азан и первый ряд, они бы метали жребий. Также если бы люди знали о наградах за совершение дневной молитвы, то они бы шли на этот намаз, обгоняя друг друга.
У многих тех, кто был свидетелем или наслышан о домашнем насилии среди некоторых мусульман наверняка создается впечатление, что неравноправие, насилие, шантаж и давление – это методы выяснения отношений, одобренные Кораном. Многие могут быть убеждены, что споры в мусульманских семьях решаются рукоприкладством, унижением и подавлением. Однако Коран дает такие наставления на случай разногласий, которые являются образцом цивилизованного, безопасного и продуктивного разрешения семейных конфликтов.
Это сура была ниспослана, чтобы вывести Пророка из тяжелых переживаний, уныния и сомнений к надежде, обновлению веры и уверенности, что Всевышний не покинул его. Следовательно, она может стать помощником и для остальных верующих.
О, Муса! Я пришел, сказал, что голоден. Но ты отправил Меня за водой. Не дал даже кусочка хлеба! Ни ты, ни твоя община не показали Мне своего гостеприимства!