Всевышний Аллах – обладатель множества прекрасных имен, которые являются свидетельством существования только одного Создателя. Верующему следует изучать эти имена для того, чтобы познать своего Господа.
Всевышний Аллах же дарует прощение и великую награду тем верующим, которые находятся в постоянном поминании Его.
Наш любимый Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
Стоит помнить о желательности совершения зикра прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Властелин всех вещей, Управляющий ими.
Ас-Сануси: «Принимающий все решения и улучшающий положение того, что находится в Его владении. И Его решение – это осуществление Его Воли на основе его абсолютного Знания (обо всем). Никто не может отменить или отсрочить Его решение».
Ахмад Заррук: «Смысл имени близок смыслу имен Аль-Хакам и Аль-ʼАдль».
Сура «ар-Ра’д», аят 11.
Тот, Кто пречист от обладания качествами творений.
Другое толкование: Тот, Кто находится выше творений Своей властью.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто возвышен Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений. Такие имена, как Аль-Маджид, Аль-ʼАли, Аль-ʼАзым, Аль-Кабир, Аль-Мутаʼали, имеют значения отрицания противоположных им значений и недостатков».
Аль-Газали: «Аль-Халими сказал: «Смысл его (имени Аль-Мутаʼали): Аллах превыше того, чтобы допустить в отношении Него то, что допустимо для творений: жену, детей, органы и части тела, обладание троном для сидения на нем, нужду в завесах, чтобы скрыть Его от взглядов (творений), перемещение с одного места на другое и тому подобные вещи. Что-то из этого означало бы Его конечность, что-то – нужду (в чем-либо), что-то – изменение и переход в другое состояние».
Примечание: это слова имама Абу Абдилляха Аль-Халими (ум. в 403 году по хиджре) – одного из имамов своего века, выдающегося факыха (правоведа) шафиитского мазхаба.
Ханафитские учёные ясно высказались, что дано такое право – дарить вознаграждение от совершённого поступка другому человеку.
Школьный учитель Фади Табет просто вышел на улицу с фотоаппаратом, и ему удалось поймать особенные моменты из повседневной жизни местных детей.
Когда Ибрагим (аляйхи салям) сидел перед своим домом, к нему явился Азраиль (аляйхи салям) в прекрасном облике и поприветствовал его. Ибрагим ответил на приветствие
Суфьян сказал: «Мысль бывает двух видов: мысль, в которой нет греха, и мысль, в которой есть грех. Греховная мысль - это мысль, о которой рассказывают. Но мысль без греха – это мысль, хранимая в сердце, о которой не рассказывают. Не ищите подозрений и не злословьте друг о друге. Разве пожелает кто-нибудь из вас отведать мясо своего покойного брата. Нет, ведь вы почувствовали отвращение к этому, так остерегайтесь же злословия о своем брате в его отсутствие».
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
На первый взгляд это может показаться мечетью, где прихожане собрались для совершения пятничного и праздничного намаза. На самом деле...
Многие из верующих пренебрегают пятничным намазом. И когда задаешь вопрос, почему человек не посещает пятничную молитву, то часто в ответ слышишь, что он не умеет читать намаз, не знает как вести себя в мечети и т.д..
Часто люди жалуются на тяжёлую, казалось бы, беспросветную жизнь. Помимо частных жизненных сложностей, в каждую эпоху человечество переживает испытания и масштабного характера: войны, кризисы, эпидемии, катастрофы. Отчего же в мире так тяжело живётся?