Всевышний обещал верующим, постоянно поминающим Аллаха, Свое прощение и великую награду.
Наш любимый Пророк ﷺ сказал об этом следующее:
«Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
Согласно Корану и сунне, желательно совершать зикр прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Есть два значения слова «баʼс» – воскрешать и посылать.
Аль-Баʼис – Тот, Кто воскрешает рабов после их смерти для Суда и воздаяния (им за то, что они совершали при жизни).
Имам Ас-Сануси дает следующее толкование: Аль-Баʼис – Тот, Кто оживляет мертвых в День Суда.
По другому мнению, Аль-Баʼис – Тот, Кто посылает пророков и посланников (мир им).
Однако значение этого имени более общее. Аль-Баʼис – Тот, Кто внушает (рабам) их состояния: покой (будь то сон или смерть) или движение (будь то бодрствование, жизнь и др.).
Имам Ахмад Заррук пишет: «Аллах – Тот, Кто внушает посланникам законы (шариат), мертвому – жизнь, а спящему – бодрствование».
С осознанием того, что Аллах – Ниспосылающий, увеличивается убежденность в воскрешении после смерти и вера в посланников, а сам человек увереннее полагается на Аллаха в получении пропитания.
Аль-Вадуд – Тот, Кто любит Своих верующих рабов, и они любят Его.
Имам Бадруддин Ибн Джамаа (р.а.) пишет в книге «Ат-Танзих»: «Лексическое значение слова «любовь» – склонность сердца к объекту любви, и это (буквальное значение) недопустимо в отношении Всевышнего Творца».
Когда мы говорим, что Аллах любит Свои творения, это означает, что Он желает им блага, проявляет милость к Своим рабам и хвалит их. Таким образом, это имя относится к смыслу атрибутов Аллаха – Воля (Аль-Ирада) и Речь (Аль-Калям).
Согласно другому толкованию, Аль-Вадуд – Наделяющий рабов благами, и в этом значении имя относится к атрибутам действий.
От «иджаба» – ответ. Отвечающий.
Аль-Муджиб – Тот, Кто отвечает на мольбы нуждающихся и помогает попавшему в беду, когда он просит Аллаха о помощи.
Имам Ас-Сануси давал следующее толкование: Аль-Муджиб – Тот, Кто помогает всем просящим Его, будь то просьба языком (совершением дуа) или своим состоянием, давая им то, что было предписано для них в предвечности.
Просьба своим состоянием означает, что Аллах знает о наших нуждах и желаниях и без того, чтобы мы выражали их в наших мольбах, и может дать нам желаемое, даже если мы не попросим Его об этом словами.
Молодость – это особый период в жизни человека с точки зрения ислама. Это самое радостное и счастливое время, с одной стороны, с другой - время испытаний, за которое у каждого возьмут спрос. Пока человек молод, он полон сил и энергии, силен и его нафс и больше всего подвержен искушениям, а мирские прелести более всего привлекают его внимание
Мы обычные люди, проживающие казалось бы обыденную жизнь. Но в глубине души каждый из нас чувствует, что может быть лучше, что ему не хватает чего-то для полного счастья. Человек по своему естеству стремится к совершенству, но не знает, как сделать себя лучше. Хотя это не так и сложно, главное в этом деле, как и в любом другом, тактика. О том как стать лучше наша статья.
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Лицемер обладает тремя признаками:
Аллах Всевышний говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – может быть вы будете более богобоязненны» (аль-Бакара 2/183).
Многие мусульмане зачастую мало знают, как правильно вести себя за столом в соответствии с Исламом. Ниже мы попытались раскрыть тему, как вести себя в соответствии с Сунной до, во время и после приема пищи.
Багави повествует в своем тафсире: - Азраиль (а.с.) находится на высоком месте между землей и небом. У него имеются слуги, которые процеживают человеческую душу. Когда душа доходит до горла, Азраиль (а.с.) ее забирает.
Терпение похоже на горькую траву, которая утоляет боль. Одновременно приносит страдания душе и лечит ее. Если бы все двери, в которые стучатся, открывались, то мы бы не понимали ценность таких вещей, как надежда, терпение и желание.
Колдовство – один из самых тяжких грехов, ведь его вред распространяется не только на того, кто им занимается, но и на тех, против кого оно направлено. Колдовство на протяжении многих столетий представляло собой большую проблему для людей.