Досточтимый Коран – это Речь Аллаха. Первоначально она была зафиксирована в небесной Хранимой Книге (Ляух аль-махфуз), о чем говорится в самом Коране:
«Это – славный Коран в Хранимой книге» (Коран 85:21-22).
Ниспослание Корана из Хранимой Книги проходило в два этапа.
Первый этап. Коран был ниспослан целиком на небо земного мира. Это произошло в ночь Ляйлятуль-Кадр (Ночь Предустановления).
Второй этап. Постепенное ниспослание Корана через вахью нашему дорогому Пророку ﷺ, которое продолжалось двадцать три года («Аль-Иткан», 1:41).
Все мусульманские ученые согласны в том, что постепенное ниспослание Корана нашему Пророку ﷺ началось, когда тому исполнилось сорок лет.
Достоверно передается, что первые аяты, ниспосланные Пророку ﷺ – это начальные аяты суры «аль-Аляк». От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что первые откровения приходили нашему Пророку ﷺ во сне. Это вызвало в нем тягу к уединению, поклонению и размышлению (Бухари).
Он удалялся в пещеру Хира и пребывал там в уединении, посвящая себя богослужению до тех пор, пока Аллах не послал в пещеру ангела с повелением: «Читай!»
Пророк ﷺ ответил ему: «Я не умею читать». Последующие события были описаны самим Пророком:
«Ангел затем сжал меня так сильно, что мне стало трудно дышать. Затем он отпустил меня и снова приказал: «Читай!» Я снова ответил, что не умею читать. Тогда он снова сжал меня еще сильнее прежнего, и отпустил, повторив: «Читай!», – и я снова ответил, что не умею читать. Он сжал меня в третий раз, затем отпустил, сказав: «Читай (о Мухаммад) с именем твоего Господа, который сотворил (все сущее). Сотворил человека из сгустка (крови). Читай, ведь твой Господь – самый щедрый. Он научил (человека писать) пером – Научил человека тому, чего тот не знал» (Коран 96:1-5).
Это были первые ниспосланные аяты. Затем прошло три года без откровений. После такого долгого перерыва ангел Джибриль, мир ему, который посетил Пророка ﷺ в пещере Хира, предстал перед ним снова – заняв все пространство между небом и землей и прочитал аяты из суры «аль-Муддассир». С этого момента передача откровений продолжилась.
«Калям Шариф. Перевод смыслов» – все новости и статьи по теме.
«Калям Шариф. Перевод смыслов»
Сегодня я хочу рассказать вам о своем личном опыте, как я похудела на 10 кг после рождения ребенка. В принципе, после родов я была в хорошей форме, но держала я ее с помощью грудного вскармливания. Наверно все вы знаете, сколько калорий необходимо кормящей мамочке на выработку ее организмом молока
Мама плачет, когда говорю, что хочу сделать намаз – ведь это самая малость. Но она думает, что я стану ваххабиткой, и не верит мне...
У Имама Субки спросили: « Есть ли у джиннов свои законы? Или же то, что обязательно для людей, обязательно и для них? И если у них есть отдельные обязанности, почему мы о них не знаем? Почему Пророк (ﷺ), поясняющий про ангелов, которые не несут ответственности и не являются испытуемыми, и их поклонения, не рассказывал ничего про поклонения джиннов, которые являются испытуемыми?»
Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь же Аллаха, именем которого вы просите друг у друга, и [бойтесь] разорвать родственные связи [между собой]. Воистину, Аллах [всегда] наблюдает за вами» (ан-Ниса, 1). Получается, что как только вы окрепнете, начинаете творить на земле нечестие и разрываете связь с родственниками? «И, быть может, если вы откажетесь [участвовать в джихаде], [именно это] будет беззаконием и нарушением родственных связей. [Ведь] они – те, которых Аллах проклял, лишил слуха и ослепил» (Мухаммад, 22-23).
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
Очень сильные слова, предостерегающие последователей Ислама от крайностей в религии.
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
Возникает вопрос: о чем думают и чем думают в ООН, когда предлагают, а точнее, навязывают вещи и понятия, которые работают не на объединение народов для решения общих проблем, но скорее – на их разделение и рост взаимного недоверия?