Язык очень опасен. Чтобы не увидеть вреда от него, следует произносить только благие слова. Пророк ﷺ сказал: «Не усовершенствуется вера человека, пока не усовершенствуется его сердце; и не усовершенствуется его сердце, пока не усовершенствуется его язык. Не войдет в Рай тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла» (имам Ахмад).
1. Разговаривать о том, что его не касается.
Знай, что время – это благо раба Аллаха. Если человек будет растрачивать это благо на то, что его не касается, не будет использовать его для вечной жизни, значит, он растрачивает его впустую (совершает исраф).
Пророк ﷺ говорил: «Признаком хорошего исповедания Ислама является отказ человека от того, что его не касается» (имам Муслим).
2. Многословность.
Многословность также заслуживает порицания. Потому что это может привести к тому, что человек начнет заниматься тем, что его не касается. Если что-то является важным для человека, то он должен сказать это коротко и ясно.
В Благородном Коране Всевышний Аллах говорит:
«[У каждого человека] Два ангела сидят справа и слева и встречают [записывают каждое слово и каждый поступок]. Едва он скажет слово, как тут же – готовый наблюдатель». «Каф», 50:17-18
Когда откроют книгу наших деяний и раскроется, что большинство слов, сказанных нами, не имеют ничего общего с религией и пользой для мирской жизньи, не станет ли нам стыдно?
3. Говорить о лживых вещах.
Здесь подразумеваются использование различных плохих слов о греховных деяниях. Например, говорить о женщинах, о распитии опьяняющих напитков, прелюбодеянии, поступках развратных людей.
Говорить об этом запрещается. Разновидностей лжи очень много. Для того, чтобы избавиться от них следует говорить только о религии и полезных для мирской жизни вещах.
В Благородном Коране Всевышний Аллах говорит:
«Он [Всевышний Аллах] уже ниспослал вам в [этой] Книге, чтобы вы, услышав, как они отвергают аяты Аллаха и насмехаются над ними, не сидели вместе с ними, пока они [оставив отрицание и насмешки] не перейдут к другому разговору. [Так как] Иначе [если, имея возможность опровергнуть их слова или покинуть собрание, вы не сделаете этого, то] вы уподобитесь им. Поистине, Аллах соберет всех лицемеров и неверующих вместе в Аду». «Ан-Ниса / Женщины», 4:140
4. Спорить.
Возражать и перечить сказанному людьми является спором. Поэтому следует избегать ввязывания в споры, как только это возможно. Если дело касается ложных слов следует промолчать, но только не в вопросах религии.
Пророк ﷺ сказал: «Поистине, самый ненавистный для Аллаха человек – непримиримый спорщик» (имам Бухари, имам Муслим).
Нельзя спорить в следующих случаях: защищать одну из двух сторон, не зная, кто из них прав; если во время спора будут сказаны слова, ранящее сердце другого; даже если человек не нуждается в чем-то, но спорит лишь для того, чтобы переспорить второго.
Это интересно: 5 самых страшных грехов, причиной которых становится наш язык
5. Говорить непристойные слова, материться.
Употреблять неприличные слова, сквернословить – всё это заслуживает порицания и является греховным. Потому что в основе этого лежит испорченность и низость.
Пророк саллаллаху ‘алейхи ва саллям сказал: «Поистине, Аллах Всевышний ненавидит произносящего непристойности и сквернословящего!» (имам ат-Табарани, Ибн Хиббан)
Некоторые из нас порочат других людей, о них Расулюллах ﷺ говорил: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего непристойного и не сквернословит» (имам Ахмад).
6. Проклинать людей.
Проклинание как людей, так и животных заслуживает порицания.
«Верующий (му᾿мин) не бывает проклинающим» (имам ат-Тирмизи).
Проклятие – это отдаление от Всевышнего Аллаха, поэтому это допустимо только в отношении к далеким от милости Аллаха, совершающим тиранию и насилие людям. Пожелание зла другим также относится к проклинанию, и это заслуживает порицания, даже если речь идет о притеснителе.
Джагфар хазрат Мубарак, «Важные вопросы в Исламе»
Всевышний Аллах сказал: «Укора, несомненно, заслуживают те, которые притесняют людей и бесчинствуют на земле безо всякого права на то. Им уготовано мучительное наказание» (аш-Шура, 42). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, Всевышний приказал, чтобы вы были скромны, не притесняли друг друга и не кичились друг перед другом». Также говорится: «Если бы одна гора притеснила другую, то Всевышний разрушил бы гору-обидчицу».
После возложения пророческой миссии на нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), не пожелавшие ему уверовать настойчиво спрашивали у него о том, действительно ли будет жизнь после смерти, и будут ли мучения. Благословенный Посланник (мир ему и благословение Всевышнего!) всегда объяснял им, что все это правда и обязательно произойдет. Но они упорствовали в своем отрицании и даже иногда шутили между собой по поводу веры в существование ахирата.
С детства Мунира невероятно заботлива. Она любит и хочет помогать всем, кто в этом нуждается, порой только по ее мнению. В более зрелом возрасте Мунире необходимо научиться управлять свои желанием «нести добро», так как многие люди воспринимают ее душевные порывы как вторжение в личную жизнь и даже навязчивость.
Природа Саудовской Аравии поистине уникальна. На ее территории можно найти и огромные знойные пустыни, и высокие прохладные горы, и уникальные по красоте острова.
Недалеко от Иордании по середине пустыни находится удивительное дерево, под которым, как полагают, отдыхал Посланник Аллаха (мир ему) во время своего первого путешествия в Сирию. Тогда ему было всего 12 лет. Именно во время этой поездки монах Бухайра заметил в маленьком Мухаммаде признаки приближающегося пророчества. Он стал свидетелем того, как за караваном, в котором шел Посланник Аллаха (мир ему) постоянно плыло облако. Оно останавливалось, когда останавливался караван, и продолжало двигаться, когда караван продолжал свой путь.
Многие могут не уловить разницу между Пророками и Посланниками, сводя их миссии, степень к одному, однако для лучшего понимания религии важно иметь и ясное представление о том, кем являются эти категории избранников Творца.
В суре «Аль-Бакара» Священного Корана Аллах говорит: «Так поминайте же Меня, и Я буду помнить о вас». Но знаем ли мы культуру чтения дуа и наилучшее для этого время?
Лето – период каникул для большинства образовательных учреждений в России. Однако каникулы не являются поводом для лени и отказа от самообразования! Ислам призывает нас к постоянному самосовершенствованию, ведь первым велением Корана было: «Читай!»