Существует форма проявления гнева, которая несравнимо более отвратительна, чем все остальные. Это — гнев по отношению к Аллаху Всевышнему, вследствие Его повелений и запретов, или гнев по отношению к посланнику Аллаха ﷺ вследствие его сунны.
В большинстве случаев такой гнев возникает в качестве ответной реакции, когда кто-то говорит: «Таков повеление Аллаха Всевышнего», или «такова сунна посланника Аллаха ﷺ».
По этой причине посланник Аллаха ﷺ сказал:
أَلْغَضْبُ يُفْسِدُ الْاِيمَانَ
«Гнев уничтожает веру» (Дайлями, Фирдаусуль-Ахбар, № 4315; Байхаки, Шуабуль-Иман, № 8294; Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 5863).
Прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ. Гнев возникающий, когда дело касается неповиновения Аллаху Всевышнему или перед лицом зла, является достойным похвалы.
Так как человек испытывает этот грех ради Аллаха, и этот гнев направлен на защиту религии. Однако этот гнев считается разрешенным при условии, что человек не преступит границ дозволенного.
Высокомерие, гнев и зависть: как мусульманам очистить своё сердце?
Например, не станет произносить таких слов, как «Эй кяфир; эй мунафик; эй прелюбодей; эй гомосексуалист; эй вор». Так как произнесение подобных слов является харамом и относится к чрезмерному гневу. Если же человек вынужден что-то сказать, то будет достаточным сказать: «О, невежда», «о, глупец».
Что же касается не переступания дозволенных границ в действиях в гневе, то это подразумевает не нанесение побоев или увечий человеку, а также уничтожение имущества.
В этом случае достаточно будет удержать человека от подобных действий и разъяснить ему где проходит граница, за которой действие становится грехом. Если же окажется невозможным отвратить человека от совершения греха без нанесения побоев, то в этом случае побои должны наноситься в пределах необходимого.
Однако многие допускают в этом ошибку и переходят допустимые границы, вследствие чего совершенное ими добро, не покроет совершаемого зла.
Важно знать: 8 способов справиться с гневом
Почему посланник Аллаха ﷺ советовал брать тахарат в моменты гнева?
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Все фото: elements.envato.com
О необходимости выбирать средний путь в расходовании средств говорил и наш Пророк (с.а.в.), который утверждал, что умеющему экономить не грозит бедность, что бережливость в повседневных расходах составляет половину необходимых средств. Аллах дает добро, кому пожелает, и отбирает его, у кого пожелает. Если мы сегодня истратим свою собственность, проявив чрезмерную расточительность, завтра можем все потерять и оказаться в нужде. Во времена нашего Пророка один из сахабов, у которого было пятьсот финиковых пальм, собрал и раздал весь свой урожай, а к себе домой не принес ничего. И тогда Всевышний Аллах повелел: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то сядешь порицаемым и опечаленным»
Чеченская ГТРК «Вайнах» опубликовала ролик «Помни о жизни», который призывает водителей быть внимательнее на дорогах. На видео показано, как за мгновение до столкновения автомобилисты ведут диалог. Один водитель объясняет, что выехал на дорогу, надеясь «проскочить», а его собеседник отвечает, что из-за высокой скорости не успевает остановиться...
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, что Сон в когтях птицы, так как является сокровенным и тайным посланием от Всевышнего, рассказывать которое было бы неправильно.
Удел или ризк – это всё то, что Всевышний Аллах по своей милости дарует своим рабам. Это может быть как материальными, так и духовным благом. И нет сомнения в том, что свой удел мы получаем только от Всевышнего Аллаха.
Вы не высыпаетесь, целый день чувствуете усталость, не выкладываетесь так, как могли бы, и вместо того, чтобы заниматься делами в полную силу, думаете лишь о том, чтобы поспать. Знакомо?
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Человеку, находящемуся в состоянии джанаба (полового осквернения), нежелательно...
Иногда так устаю на работе, что после ужина и водных процедур сильно клонит ко сну, часто пропускаю время ночного намаза, будучи уже во сне. Дозволено ли лечь спать, не совершив ночной намаз?