Терпение является важнейшей чертой характера, которая становится причиной обретения человеком успеха и спасения. Так же терпение является одним из характерных качеств всех пророков. Поэтому наши предки говорили: «Терпение – горько, но его плоды сладки».
Выполнение какого-либо фарда или воздержание от совершения греха, невозможно без терпения. Так как сообщается, что на вопрос «Что такое вера?», посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Вера – это терпение». В Коране, более чем в семидесяти аятах говорится о достоинстве терпения, и о том вознаграждении, которое ожидает терпеливых:
«А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали» (ан-Нахль 16/96).
Бедствия, постигающие людей, являются искуплением совершенных грехов. В следующем аяте говорится:
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (аш-Шура 42/30).
Наши алимы говорили: «Терпение, перед лицом бедствий и невзгод, является большим благом. Того, кто лишен терпения, постигнет гибель. Когда человека постигает болезнь или бедствие, нет никакой пользы в том, чтобы кричать и причитать. Наоборот, это наносит лишь вред. Единственно верным в данной ситуации будет проявление довольства предопределением Аллаха Всевышнего.
Нетерпеливый человек никогда не достигнет успеха. Если человек не будет проявлять терпения в трудные моменты, то он всегда будет лишен спокойствия, и не сможет полноценно совершать поклонение. Тот же, кто, страшась Аллаха Всевышнего, будет проявлять терпение в трудных ситуациях, тот избавится от любых бедствий и невзгод. Любое благо достигается посредством терпения».
При совершении какого-либо поклонения или благодеяния, есть необходимость проявления терпения в его начале, в середине и в конце. Терпение в начале, требует искреннего намерения и очищения сердца от показухи. Терпение в середине, подразумевает безупречное совершение данного действия. Например, при совершении намаза следует избегать посторонних мыслей и взглядов по сторонам. Терпение в конце, подразумевает воздержание от того, чтобы рассказывать кому-то о сделанном, и недопущение возникновения самодовольства.
Islam-Today
Следует помнить, что муж и жена – две основы семейного очага. Эти основы появляются в результате брака. Поэтому так велика роль брачных отношений в Исламе. Женитьба способствует построению семейного очага и развитию общества
Хадис 1: «Когда Аллах хочет спуститься на небо нашего мира, то он лично спускается с Трона». Такой хадис мог передать только Даджжаль. Как сказано в книге Суйуты «Зайлу-ль мавду’ат», эти слова в качестве хадиса передал Абу Бакр Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси. Тарасуси, в свою очередь, сказал, что передал эти слова от Нуайма ибн Хаммада. Тот передал от Джарира, а Джарир от Лейса, а он от Бишра, а он от Анаса. После этго Суйуты критикует эту цепочку передатчиков, говоря: «Нуайм ибн Хаммад уже не раз передал недостоверные хадисы.
Греховная речь может проявляться в разнообразных формах. Наиболее распространенной формой которой является сплетни. Сплетни бывают двух видов: злословие, что значит негативно отзываться о человеке, которого нет рядом, даже если это правда. Второй вид – клевета, что означает наговаривать о человеке, которого нет рядом. Это включает в себя подозрения без доказательств и поиск недостатков в других людях.
В нашей семье большая радость намечается переселение во вновь отстроенный дом и в связи с этим предстоят приятные хлопоты. Как провести торжества по чтению Корана в новом жилище? Имеются ли определенные суры и аяты, посвященные этому знаменательному событию? Как в Шариате определены хукмы празднования новоселья?
Возмущение, безразличие, радость, грусть, досада, оскорбленность… В суете ежедневной жизни мы переживаем кучу эмоций, приятных и не очень. И это все натолкнуло меня на мысль: почему Всевышний их создал? Почему у нас есть эмоции? Существует ли какая-либо связь между эмоциями и исламом?
Записываются ли в качестве греха, скверные мысли, приходящие человеку на ум?
1. Субхана Раббийаль-азым: «Мой великий Господь пречист и бесконечно далек от любых недостатков». 2. Самиаллаху лиман хамидах...
Сунна – дополнительные деяния. Совершающий эти деяния получает вознаграждения, а не исполняющий их в Судный день будет лишен заступничества пророка Мухаммада ﷺ.