После Арша, Аллах Всевышний создал дух. Что касается духа, то по этому поводу существует восемь различных мнений.
1. В книге «Аварифуль-Маариф» говорится, что под «духом» подразумевается Джибриль.
2. В тафсире «аль-Кешшаф» говорится, что «дух» – это ангел, обладающий особым почетом у Аллаха. Только Аллах знает истину.
3. Сообщается, что Али (каррамаллаху ваджхаху) говорил: «Дух – это ангел, обладающий семьюдесятью тысячами лиц. На каждом из этих лиц есть семьдесят тысяч ртов. В каждом из этих ртов есть семьдесят тысяч языков, и на каждом из этих языков есть семьдесят тысяч слов. И все они поминают и восхваляют Аллаха Всевышнего. При каждом восхвалении Аллах создает одного ангела. И эти ангелы будут летать до самого конца света».
4. Абдуллах ибн Аббас (радыяллаху ганху) говорил, что дух – это ангел, обладающий ста тысячами крыльев. Если он раскроет одно свое крыто, то оно закроет все стороны.
5. Дух – это творение Аллаха, похожее на человека. Когда бы на землю не спустился ангел, вместе с ним спускается и дух.
6. Абу Салих говорил: «Дух похож на человека, но не является человеком».
7. Муджахид говорил: «Дух внешне похож на человека. Как и у человека, у него есть руки и ноги. И так же как человек, он ест, пьет и одевается. Дух не является ни человеком, ни ангелом. Это совершенно особое создание».
8. Саид ибн Джубайр говорил: «Самым великим творением Аллаха Всевышнего после Арша, является дух. Если бы он пожелал съесть небеса и землю, то они стали бы для него одним куском. Внешний облик созданных ангелов похож на людей. В судный день они будут стоять с правой стороны от Арша. Ангелы выстроятся в ряд, а дух будет стоять один. И они будут заступаться за общину пророка Мухаммада». Все вышесказанное взято из хадисов. Что же касается душ людей, то они отдельны от этого.
В тафсире Каади говорится: «Дух – это субстанция. Тело человека, в котором находится дух, умирает, но сам дух не умирает. Дух является одним из доказательств божественной сущности. Он не обладает обликом». Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа» (Али Имран 3/169).
А в одном из хадисов говорится:
«Вы были созданы для вечной жизни. Поэтому из этой жизни вы перейдете в вечную жизнь».
Из книги "Анваруль-ашикын"
Этот намаз является ваджибом,состоит из 3-х рака'атов, и в каждом рака'ате необходимо читать "Фатиху" и любую суру. Айша радыяллаху анха сказала:"Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям после первых двух рака'атов витра не совершал салям". (Хаким) Из сунны: после "Фатихи" в 1 рака'ате – сура "А'ля", во 2 рака'ате – сура "Кафирун", в 3 рака'ате – "Ихлас" ("Фаляк", как считают некоторые люди).
Лошади оставили яркий след в истории и культуре Османской империи. Начать следует с того, что лошадь – самое ценное в имуществе кочевника: она и средство передвижения, и рабочий инструмент и источник пищи и сырья для производства одежды и обуви, а также предметов снаряжения. Как спутнику кочевника нет ей равных среди животных: она быстра, сильна, вынослива и умна.
Характер – главная измерительная величина человеческой души. Нрав человека - первое внешнее проявление качества отношений человека со своим Творцом. Характер, нрав на арабском «матин» означает хороший и твердый. Следовательно, если человек имеет сильный характер, он проявляется не только в хорошие времена, но и в трудностях.
Если официально женатый мужчина заключит тайный никях еще с одной женщиной, будет ли этот никях действительным?
«Тот, кто в мирской жизни оденет на себя вызывающий наряд, привлекающий к себе внимание, на того Аллах не посмотрит в судный день» (Абу Давуд, Либас, 5).
Можно ли сказать, что в 82 аяте суры Гафир Священного Корана речь идет о легендарной Атлантиде?
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
В одном из хадисов посланника Аллаха ﷺ сказано, что в пятницу есть время, когда принимаются все мольбы верующих, и ни один мусульманин не останется без того, о чем он просил: «Есть в пятнице такой час, когда мусульманин, выстаивающий намаз, непременно получит все, о чем попросит Могучего и Великого Аллаха» (Бухари).