Дух – это творение Аллаха, похожее на человека
После Арша, Аллах Всевышний создал дух. Что касается духа, то по этому поводу существует восемь различных мнений.
1. В книге «Аварифуль-Маариф» говорится, что под «духом» подразумевается Джибриль.
2. В тафсире «аль-Кешшаф» говорится, что «дух» – это ангел, обладающий особым почетом у Аллаха. Только Аллах знает истину.
3. Сообщается, что Али (каррамаллаху ваджхаху) говорил: «Дух – это ангел, обладающий семьюдесятью тысячами лиц. На каждом из этих лиц есть семьдесят тысяч ртов. В каждом из этих ртов есть семьдесят тысяч языков, и на каждом из этих языков есть семьдесят тысяч слов. И все они поминают и восхваляют Аллаха Всевышнего. При каждом восхвалении Аллах создает одного ангела. И эти ангелы будут летать до самого конца света».
4. Абдуллах ибн Аббас (радыяллаху ганху) говорил, что дух – это ангел, обладающий ста тысячами крыльев. Если он раскроет одно свое крыто, то оно закроет все стороны.
5. Дух – это творение Аллаха, похожее на человека. Когда бы на землю не спустился ангел, вместе с ним спускается и дух.
6. Абу Салих говорил: «Дух похож на человека, но не является человеком».
7. Муджахид говорил: «Дух внешне похож на человека. Как и у человека, у него есть руки и ноги. И так же как человек, он ест, пьет и одевается. Дух не является ни человеком, ни ангелом. Это совершенно особое создание».
8. Саид ибн Джубайр говорил: «Самым великим творением Аллаха Всевышнего после Арша, является дух. Если бы он пожелал съесть небеса и землю, то они стали бы для него одним куском. Внешний облик созданных ангелов похож на людей. В судный день они будут стоять с правой стороны от Арша. Ангелы выстроятся в ряд, а дух будет стоять один. И они будут заступаться за общину пророка Мухаммада». Все вышесказанное взято из хадисов. Что же касается душ людей, то они отдельны от этого.
В тафсире Каади говорится: «Дух – это субстанция. Тело человека, в котором находится дух, умирает, но сам дух не умирает. Дух является одним из доказательств божественной сущности. Он не обладает обликом». Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа» (Али Имран 3/169).
А в одном из хадисов говорится:
«Вы были созданы для вечной жизни. Поэтому из этой жизни вы перейдете в вечную жизнь».
Из книги "Анваруль-ашикын"
Я сейчас замужем, но у меня никак не ладится с мужем. Не знаю, что делать... От безысходного положения ушла от него. За него я была засватана, а ближе к свадьбе узнала, что у него есть другая женщина. Было обидно и больно это осознавать. Он просил, чтобы я его простила, и я его простила, вышла за него
Месячные (хайд) и послеродовые кровотечения (нифас) являются преградой только к правильности и разрешенности поста, но не являются преградой к её обязательности (ваджиб). То есть для женщины остается обязательным пост, но из-за преграды в виде месячных она не может поститься, поэтому должна восполнить эти дни, когда очиститься
Мугтазилиты (المعتزلة - обособившиеся, отделившиеся) – последователи религиозно-философского течения, берущего свое начало от учеников величайшего ученого Ислама Хасана аль-Басри Васила ибн Ата и Амра ибн Убайда.
Убай ибн Халяф и Умаййа ибн Халяф Два брата – идолопоклонника. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) много раз призывал их к исламу, но они с упорством отвергали его призыв. Умаййа ибн Халяф был...
Однажды один из сподвижников спросил посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) о том, какие обязанности возложены на человека по отношению к его соседям. В ответ посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Если сосед заболеет
Азартная игра (гэмблинг) в словаре определяется как «игра с целью выигрыша денег или иных материальных ценностей, в которой выигрыш полностью или в значительной степени зависит не от искусства играющих, а от случая». Абу Убайд определял азартную игру так: «Это рискованная игра, при которой неизвестно, какая из команд заберет имущество других»
Досточтимая Аиша (р.г.) передала такой риваят: - Расулюллах (с.г.в.) соизволил сказать: «Кто относится с любовью к предстоящей встрече с Всевышним, того любит Аллах. А кто плохо относится к смерти, Аллах тоже плохо относится к встрече с ним.
Как бы человек не старался всегда быть в хорошем настроении, не поддаваться проблемам, которые периодически настигают его в жизни, депрессия, пусть даже временная, настигает практически каждого. Казалось бы, это не совершенно не должно касаться верующего человека. Так в чем же проблема? Как можно одолеть депрессивное состояние?