يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
«Они спрашивают тебя (о Мухаммад) о том, что им разрешено. Ответь: «Вам разрешено благое (чистая, не вызывающая отвращения пища). А то, что поймали для вас (но не ели эту добычу) обученные охотничьи животные, которых вы обучаете тому (что связано с охотой), о чем поведал вам Аллах, – то ешьте, произнося имя Аллаха над этим (когда направляете животное на добычу). Бойтесь (нарушать запреты) Аллаха, ибо, поистине, Аллах скоро в расчете».
В риваяте, переданном от Адиййа ибн Хатима ат-Таи по каналу Ша`би, сообщается, что Адийй ибн Хатим ат-Там рассказывал: к посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел один человек и спросил его об охоте с собаками.
Посланник Аллаха (с.а.с.) не знал, что ему ответить. В конце концов Аллах Всевышний ниспослал аят: «А то, что поймали для вас (но не ели эту добычу) обученные охотничьи животные, которых вы обучаете тому (что связано с охотой), о чем поведал вам Аллах, – то ешьте, произнося имя Аллаха над этим (когда направляете животное на добычу)» [Джаляледдин Абдуррахман ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/136].
В риваяте, переданном от Саида ибн Джубайра, сообщается, что об охоте с собаками посланника Аллаха (с.а.с.) спрашивали Адийй ибн Хатим и Зейд ибнуль-Мухальхаль из племени Тай, и что этот аят был ниспослан в отношении них.
Актуально! Читайте также: Разрешено ли использовать во время охоты огнестрельное оружие?
Имя этого Зейда было Зейд аль-Хайл, посланник Аллаха (с.а.с.) поменял ему имя на Зейд аль-Хайр. В соответствии с этим риваятом, они вдвоем пришли к посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказали: «О, посланник Аллаха! Мы – народ, который охотится с использованием собак и соколов. Собаки племен Бану Дир` и Бану Хурийа охотятся на диких коров, диких ослов, косуль и ящериц. Иногда мы успеваем к охотничьей дичи, когда она еще жива, и тогда мы режем ее, иногда же охотничьи собаки убивают пойманную добычу до того, как мы успеваем подойти к ней. А Аллах Всевышний запретил мясо умерших животных. Что из того, что поймали для нас собаки и соколы, является халялем для нас?».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: «Они спрашивают тебя (о Мухаммад) о том, что им разрешено» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 132]. В соответствии с этим риваятом, данный аят был ниспослан уже после 3-го аята этой же суры, где перечислено то, что запрещено употреблять в пищу.
Наступает самое благословенное время священного месяца. Поток милости и благословения спускается на верующих в течение последних десяти ночей месяца Рамадан
Серийного насильника в Джидде (Саудовская Аравия) от совершения очередного насилия над 10-летней девочкой остановило чтение Корана ее жертвой
В настоящее время мода приобрела такую форму табу, что наши женщины, чтобы иметь возможность следить за модой не воздерживаются от обращений к уму непостижимым путям и опасностям. Некоторые дамы вместо того, чтобы украшать и развивать свою душу и сущность; используют макияж, краску и аморальную одежду, чтобы приукрасить лицо и внешний вид. Они ведут себя притворно как продавец-обманщик, который хочет продать плохой товар, обернув его в привлекательную упаковку.
Вопрос: Не раз приходилось видеть, как в мечети (обычно, когда в ней много людей) некоторые проходят перед совершающими намаз, а те, в свою очередь, выставляют вперед руку, как бы говоря проходящему, что он плохо поступает. Меня интересует, есть ли такое расстояние от человека, совершающего намаз, когда пройдя перед ним, мне греха не будет. И вообще, что говорится в исламе о прохождении перед совершающими намаз? Ответ: В известном труде по ханафитскому фикху мухтасар «Аль-Викая» шейха Убайдуллы ибн Мас’уда (ум. в 747 г. по Хиджре) говориться следующее: «Запрещается (макрух-тахрим, действие очень близкое к хараму)
Для того, чтобы намаз был засчитан и за него следовал саваб нужно точно знать те слова, которые должны быть сказаны, порядок действий и их полная правильность.
В последнее время мне часто приходится слышать о том, как мужчины душат своей ревностью жен, из-за чего портятся взаимоотношения в семье. Ревность с точки зрения ислама дозволена и даже необходима, но где же та грань, когда ревность переходит рамки дозволенного и не становится греховной?
Я – 22-летняя мусульманка. И с тех пор как мне стукнуло 20, я постоянно слышу разговоры о замужестве. Я не знаю, правильно это или нет, но я не хочу замуж. В исламе браку уделяется особая значимость, и я очень расстроена моим отношением к замужеству. Если Аллах хочет, чтобы мужчина и женщина связывали себя узами брака, и это сунна, я не знаю, как изменить свое мнение. Помогите мне.
Существует множество причин, почему супруги могут прийти к решению развестись. Но, что бы не случилось в жизни мусульманина, первое, что ему следует делать, –размышлять, исходя из Корана, и искать решение в соответствии со своей верой. Что говорит ислам о разводе?