В одном из аятов наш Господь повелевает нам: «Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым» (ан-Ниса 4/86).
А посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов говорит: «Сообщить ли вам о таком деянии, которое пробудит в вас любовь друг к другу?». Сподвижники ответили: «Конечно, сообщи о, посланник Аллаха».
Исходя из этого, при встрече с людьми, нашими первыми словами должны быть слова приветствия, и только потом другие разговоры. Благодаря словам приветствия мы знакомимся с новыми людьми, возводя мосты дружбы и братства.
Слова «ассаляму алейкум...» являющиеся мусульманским приветствием, настолько полны тайного смысла, что даже были выбраны в качестве приветствия для обитателей Рая. Поэтому ни одно другое приветствие, такое, как «здравствуйте» или «добрый день» не может заменить собой «саляма», являющегося прекрасным и священным дуа.
И при приветствии мусульманами друг друга, существует определенный адаб, которого следует придерживаться.
Однако, несмотря на эту очередность, тот, кто первым поприветствует другого, получит большее вознаграждение. Точно так же как тот, из двух обидевшихся друг на друга людей, кто первым поприветствует другого, тот будет считаться самым смелым и получит наибольшее вознаграждение.
Так же одним из наших прекрасных обычаев является сунна пожимать руку друг другу после приветствия. Рукопожатие двух мусульман не ограничивается лишь укреплением их взаимной любви и уважения, но так же является причиной стирания мелких грехов.
Значит, сунна приветствовать друг друга и обмениваться рукопожатиями, в мирской жизни укрепляет наши дружеские и братские чувства, а в ахирате избавляет нас от мелких грехов и увеличивает наше вознаграждение. Благодаря этой особенности, те, кто описывал Исламское приветствие, говорили:
«Приветствие мусульманином мусульманина – это слова, растапливающие лед между ними».
Islam-Today
По словам Абдуллаха бин Зубайра (пусть Аллах будет доволен им и его отцом): «Когда наступил день покорения Мекки, жена Сафвана бин Умаййи, Багум бинти Муаддал из племени Кинана, приняла Ислам. Что же касается Сафвана бин Умаййи, то тот бежал в Шиб, и вместе с собой прихватил своего раба Йасара, и больше никого. (Обращаясь к своему рабу во время пути Сафван сказал)...
Одним из способов взаимопомощи между людьми являются долговые отношения. В жизни бывает всякое, из-за ряда причин люди могут попасть в тяжелое материальное положение. В состоянии нужды возможность брать в долг имеет большое значение. Деньги, взятые в долг, подлежат возврату также в денежном виде, а при ином объекте долга, долг возвращается в том же виде. Вместе с тем, ничего сверх этого не отдается. Если за предоставление долга будет потребовано сверх отданного, это уже будет являться процентом. Процент же в Исламе признан запрещенным
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто хотел бы жениться на женщине, из числа обитательниц Рая, пусть женится на Умму Айман» (Ибн Сад, Табакат, 8/224), после этого Зейд ибн Хариса...
Передают со слов Ибн Мас‘уда, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самое лучшее деяние — это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени».
В тафсирах говорится, что Муса (мир ему) хотел отправиться в Египет и увидеться там с матерью и сестрой. Он попросил разрешения у Шуайба (а.с.), и тот ему разрешил. Муса со своей женой вышел в путь. Время было зимнее. Они пошли обходными путями, поскольку боялись попасться в руки правителей Шама. Его жена была беременна и скоро должна была родить. Они потеряли дорогу. И в эту темную, холодную ночь его жена родила. Муса не знал, что делать. Хотел разжечь костер, но не смог. Над горой Тур он заметил божественный свет.
У нее веселый и жизнерадостный нрав. Она любит находиться в центре внимания и доказывать окружающим свою неотразимость. Девушка прекрасно осознает свою привлекательность и женственность. Она любит красивую одежду и аксессуары, умеет подбирать уникальный гардероб, не затрачивая на это особых средств.
Почему же человеку следует помнить о собственной бренности и о том, что его близкие люди тоже не вечны? В чем польза таких мыслей?
Так же были и те, кто говорил, что данный аят был ниспослан непосредственно перед смертью посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), а именно за три часа до его кончины, и когда этот аят был ниспослан, он сказал...