Ислам – религия умеренности, которая предписана мусульманам во всем. Это же касается всего, что связано с юмором. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Чрезмерный смех убивает сердце, и принижает достоинство верующего» (Тирмизи).
Негативная сторона чрезмерного смеха заключается в его неумеренности и происхождении его от чрезмерной увлеченностью мирским. Тем не менее, ислам не против умеренного юмора, и сунной посланника Аллаха (мир ему) является веселый настрой.
Известно, что пророк Мухаммад (мир ему) обладал прекрасным чувством юмора, как сообщается во многих преданиях. Ученые отмечают, что его намерением всегда было довольство Всевышнего Аллаха, и с этой целью он (мир ему) приносил радость другим людям. Пророк Мухаммад (мир ему) предписал это и нам: «Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не вызывайте отвращения, не отталкивайте».
Когда у Аишы спросили, каким Посланник Аллаха (мир ему) был дома наедине с ней, она ответила, что он был самым ласковым из людей, всегда улыбающимся и радостным. Улыбка и радостное настроение являются неизменной сунной пророка, которые приносят довольство Творцу, в той степени, что приравниваются к милостыне. Как сказано в хадисе: «Улыбка в лицо вашего брата является милостыней».
В других преданиях говорится, что пророк был всегда радостным и легким в общении, но не чрезмерным в шутках. Иногда сподвижники замечали, как он (мир ему), еще до того, как уверовал, лишь улыбался над теми вещами, из-за которых другие смеялись.
Примеры, показывающие чувство юмора Пророка (мир ему)
1. «Однажды, один человек попросил Пророка (мир ему и благословение) усадить на верблюда (помочь сесть верхом), тогда Посланник Аллаха, в шутку, сказал: «Я усажу тебя на детеныша верблюда», а тот спросил: «Что я буду делать на детеныше верблюда?», а Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Разве каждый верблюд не является верблюжонком?» (Абу Давуд, ат-Тирмизи, имам Ахмад).
2. Анаса сын Малика (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) называл его: «О, обладатель двух ушей» (ат-Тирмизи).
3. Однажды одна старая женщина подошла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) и попросила сделать дуа (попросить у Аллаха), чтобы она вошла в Рай, на что Пророк (мир ему и благословение) ответил: «В Раю не будет пожилых женщин!», тогда женщина заплакала, а Мухаммад (мир ему и благословение) обратился к сподвижникам: «Скажите ей, что я имел ввиду, что она не войдет в Рай, будучи старой» (ат-Тирмизи).
4. Однажды Умму Айман пришла к Пророку (мир ему и благословение) и сказала, что ее супруг зовет его в гости. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Не тот ли твой супруг, у которого в глазу белизна?» «У моего мужа, - удивилась женщина, - в глазу нет никакой белизны». «Да есть же», - настаивал на своем Пророк (мир ему и благословение). «Именем Аллаха клянусь, что нет», - ответила Умму Айман и ушла. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не бывает человека, у которого нет в глазу белизны. Я имею в виду белок вокруг зрачка» (ибн Баккар).
Нет ничего запретного и плохого в шутках, пока они не основаны на лжи, не причиняют вреда другим, и не оскорбляют и принижают их. Хороший добрый юмор был качеством нашего любимого Пророка (мир ему), который приносил людям радость. И нашей целью также должно быть это намерение.
Islam-Today
Праздничные намазы на 'Ид аль Фитр (Ураза байрам) и 'Ид аль Адха (Курбан байрам) похожи на Джум'а наличием хутбы, но имеют ряд особенностей. 1. Хутба в 'Ид – сунна. 2. Хутба читается после намаза. Разрешается откладывать 'Ид аль Адха (Курбан байрам) на 2-й и 3-й день, если есть уважительная причина.
Людям, которые хотят совершить намаз с джамаатом, желательно идти в мечеть спокойно и смиренно. Абу Катада говорил следующее: «Однажды, когда мы совершали намаз вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует!), он услышал позади себя шум бегущих людей. После завершения намаза пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) спросил их:«Что с вами происходит?» Они ответили: «Мы спешили, чтобы успеть на намаз». Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Впредь не поступайте так. Идите на намаз спокойно и не спеша (с достоинством). Совершите вместе с имамом ту часть молитвы, на которую вы успели, а пропущенные часть восполните позже!»[1]. Абу Хурайра говорил следующее: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть никто из вас не бежит на намаз после того, как произнесут икамат!
Источник силы, мудрости и любви, который питает одно поколение мусульман за другим, заключается в деяниях, словах и учениях Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!). Сунна представляет собой священное писание, где изложены слова, дела и поступки великого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!).
История летоисчисления весьма занятная наука. На первый взгляд, точность учета времени у того или иного народа отражает степень научного развития общества. Однако Всевышний устроил так, что главное в человеке – это не то, насколько он «продвинут» в науках, но его вера и благочестие. В то время как ученые древних народов исступленно высчитывали долготу года, месяца и суток, разрабатывая математико-астрономические календари, мусульманам была дарована самая простая, гармоничная и естественная система для исчисления времени.
Кунья нашего Пророка - Абуль-Касим, так как у арабов было принято давать человеку прозвище по имени его старшего сына. А первого сына Расулюллаха звали Касимом. А когда у него от Марии родился сын Ибрахим, Джибриль (алейхи салям) дал ему прозвище Абуль-Ибрахим.
Наш любимый Пророк Мухаммад Мустафа аляйхисалям - это Посланник Аллаха, спаситель рода человеческого, господин Вселенной, султан всех Пророков и заступник за нас. Возвеличивать его, преисполнившись к нему уважения, любви и почтительности, почитать связанные с ним места и реликвии, избегать поступков, которые могли бы обидеть его дух повелевает нам и Аллах
Все эти прекрасные качества, являются теми качествами, на которых Аллах Всевышний воспитал своего посланника. Аллах Всевышний сказал в Коране:..
Однажды Посланник Аллаха (мир ему) сам отметил удивительную скромность этого человека: «Разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?»