В приведенных нами аятах излагается о том, что сын Адама со времени своего сотворения осведомлен о своей ответственности или же оснащен необходимыми способностями для овладения этими знаниями. По этой причине становится ясным, что при неисполнении своих обязанностей перед Господом, человек не имеет права выдвигать какие-то предлоги и отговорки для своего оправдания.
Муфассиры дали этим аятам двоякое толкование:
Согласно первому из них, Аллах Тааля еще до сотворения мира осведомил о Своем существовании души всех людей, которые придут в этот мир, заставил их засвидетельствовать, что Он является их Господом, и заключил завет со всеми людьми, которые будут жить в этом мире. Свидетелями заключения этого завета стали Господь, ангелы и сами люди. Таким способом Аллах исключил для людей возможность оправдываться в День воскресения, ссылаясь на то, что они не знали о своих обязанностях в качестве рабов своего Господа. И поэтому у них нет повода утверждать, что не они придумали многобожие, а получили идолопоклонство в наследие от своих отцов, и поскольку у них не было других знаний, то они продолжили веровать в это, и поэтому у них нет греха в этом вопросе и не они должны нести ответственность.
Согласно второму толкованию, упоминаемый в этих аятах завет имеет лишь метафорических характер, это событие произошло не до сотворения мира, а происходит в момент рождения каждого человека. В период формирования человеческого организма в утробе матери, Аллах Тааля закладывает в него способность признавать существование и едиственность Господа и уверовать в Него. Соответственно этому, Аллах сделал каждого человека обладателем умственных и психологических способностей, достаточных для того, чтобы уверовать. Именно об этом говорится в следующем хадисе нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!): «Каждый ребенок рождается с фитратом (с врожденной верой)» (Бухари, “Книга похорон”, 93). Таким образом, Аллах как бы спрашивает у людей: «Разве Я не ваш Господь?» А люди подтверждают это, говоря: «Да». Природная способность человека к обретению имана объясняется в этих аятах символическим языком. Подобные пояснения имеются и в других аятах.
Оба разных комментария к этим аятам подтверждают необходимость уверовать в то, что с людьми был заключен завет по поводу имана. Поскольку данный вопрос выходит за пределы человеческих познаний и входит в сферу сокровенного, мы не имеем точных знаний о сути этого события. Однако наш долг – верить, что Аллах – наш Господь, и что иман является нашим врожденным качеством. Мы должны знать, что по поводу этих двух положений с нами был заключен завет, и оставаться верными данному слову.
Islam-Today
В предыдущей статье речь шла о весовом и монетарном дирхаме. Следующая мера веса, широко использовавшаяся с мусульманском мире это мискаль. Согласно Корану, используется для определения веса любой вещи: «Если найдется нечто весом [мискаль] с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!» (21:47). В богословских трудах, говоря терминами факихов мискаль — это мера веса, подобная дирхаму, причем последний равен семи десятым мискаля. То есть один дирхам равен 0,7 мискаля.
Всевышний Аллах в Благородном Коране сказал про этот День: إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى. فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى «Воистину, [Судный] час непременно настанет, но Мне угодно скрыть [время] его наступления, чтобы воздать каждому человеку по заслугам его. Пусть не заставляет тебя [ Муса,] забыть о Судном часе тот, кто не верует в его [наступление] и предается своим страстям, а не то ты погибнешь» (ТаХа, 20/15, 16).
Всякого из нас постигают испытания, о которые разбиваются наши надежды, планы, сердца. В такие минуты хочется опустить руки и отдаться течению жизни. Но – нет! Это ошибочный выбор. Как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Плачут глаза, и скорбит сердце, но мы говорим только то, чем доволен Аллах».
Благодарность Аллаху заключается в посвящении всего, что даровал Аллах, на то, для чего он создал тебя. Благодарность отражается в нраве человека и изливается в его речах. Благодарность Аллаху – это духовная приверженность, которая не ограничивается речью.
Шайтан – самый злейший враг человека. Он искушает, сводит с пути и губит человека. С его помощью человек может лишиться всего, а самое главное потерять Аллаха в душе. Как защитить себя от нашептываний шайтана. Как отвергнуть его постоянные попытки заманить нас в свои сети? Как защитить самое драгоценное, что у нас есть – нашу веру?
У посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на протяжении его жизни, волосы были различной длинны. Во многих риваятах говорится о том, что волосы у него были длинные. При этом сообщается, что самыми короткими его волосы были, когда достигали до мочек ушей, а самыми длинными, когда достигали плеч.
Время праздничного намаза наступает приблизительно через тридцать минут после восхода солнца. С наступлением времени намаза, джамаат выстраивается в ряды и делает следующее намерение: «Я намерился совершить намаз праздника Ураза-байрам, следуя за имамом».
«Мое озеро (Каусар) находится на расстоянии одного месяца пути. Его вода...»