Ответ:
Во Вселенной действуют только законы Аллаха, и Его же законы действуют в том, что касается раздела удела между рабами. Например, одним из таких законов является следующий: «Страстное желание получения удела, ведет к его сокращению; а использование необходимых причин для увеличения удела, и упование на Аллаха, приводят к его увеличению». В этом божественном законе мы видим, что если человек желает обрести богатство, то он должен обратиться к причинам этого, и к упованию. Те, кто действует в соответствии с этим законом, обретут обильный удел.
Некоторые рекомендации по увеличению ризка (удела) и баракята:
1) Человек должен ценить все блага, которые даруются ему, как материальные, так и духовные. Не забывать о том, что все это является милостью и даром от Аллаха. Так как память о Том, Кто даровал все эти блага, является проявлением благодарности.
2) Следует избегать расточительства. Необходимо сократить покупку ненужных вещей, и расходовать средства только в рамках необходимого и дозволенного.
3) Изучать Ислам и те вопросы, которые касаются вероубеждения, а также обсуждать эти темы в кругу своей семьи.
4) Следует медленно и спокойно совершать намазы. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если увидите человека, который быстро делает руку и саджда, то посочувствуйте его семье» (Рухуль-Байан).
5) Не оставлять выполнение тасбихата (чтение 33 раза Субханаллах, 33 раза Альхамдулиллях, и 33 раза Аллаху Акбар) после намаза. Так как слова «Субханаллах» очищают от грехов, слова «Альхамдулиллях» являются выражением благодарности за все блага, а слова «Аллаху Акбар» указывают на то, что только Аллах достоин поклонения.
6) Полностью выплачивать закят. Благодарностью за богатство, является его расходование на благие цели. То есть закят является благодарностью имущества. Благодарность является причиной увеличения имущества. В Коране говорится: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (Ибрагим 14/7).
7) Не спать на рассвете. В одном из хадисов говорится: «Сон на рассвете препятствует получению удела» (ат-Таргиб ват-Тархиб). То есть мусульманин не должен пропускать утренний намаз.
8) Постоянно читать суру аль-Вакыа. В одном из хадисов говорится: «Кто станет читать суру аль-Вакыа, того никогда не коснется нищета, а кто станет читать ее каждое утро, того никогда не коснется бедность» (имам Яфи, Хаввасуль-Куран).
9) Быть последовательным в совершении духа-намаза.
10) Необходимо чтобы заработанные средства были халяль, а также, чтобы употребляемая пища была халяль.
11) Нужно посещать своих родственников, и оказывать им как материальную, так и духовную помощь.
12) Принимать гостей. Особое внимание следует уделять бедным и неимущим, следует приглашать их к себе домой, и угощать хотя бы глотком воды.
Islam-Today
Если, читающий намаз вместо двух саджда, совершил лишь одну и поднялся на киям, как исправить допущенную ошибку?
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершенно неожиданно столкнулся с первым откровением, и ангел приносящий откровения так же неожиданно появлялся перед ним и так же неожиданно исчезал. О получении первого откровения говорится в следующем хадисе:
Коран не следует читать с намерением ....
«Из всех своих рабов Аллах Всевышний больше всего любит тех, кто наблюдает за солнцем и за луной, кто становится причиной того, что Аллах Всевышний начинает любить других рабов, кто пробуждает любовь к Аллаху в других людях» (Байхаки).
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
В хадисе от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл к юноше, находящемуся при смерти, и спросил у него: «Каково твоё состояние?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, о Пророк, я надеюсь на Всевышнего и очень боюсь своих грехов». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если собираются в сердце раба Божьего, находящегося в подобном положении (т. е. при смерти), надежда и страх, Господь даст ему то, на что он надеется, и защитит от того, чего он боится». (ат-Тирмизи, ибн Маджа)