После того, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я – город знаний, Али – его врата», хариджиты стали завидовать хазрати Али (р.а.). Десять знатных хариджитов договорились: «Каждый из нас задаст хазрати Али один и тот же вопрос. Если он даст разные ответы, тогда поймем, что он ученый и мудрец».
Десять человек отправились к хазрати Али.
Первый спросил: «О, Али! Что превыше: знания или богатство?»
Хазрати Али (р.а.) ответил: «Знания превыше».
«Чем ты это докажешь?» – снова спросил тот человек.
«Знания – наследие пророков (а.с.), богатства – наследие Каруна, Фир’ауна и Хамана», – ответил хазрати Али.
Второй из них спросил: «О, Али! Что превыше: знания или богатство?»
Хазрати Али ответил: «Знания превыше, так как знания оберегают своего обладателя, а хозяин богатств сам вынужден их охранять».
Третий задал тот же вопрос. Ему он тоже ответил: «Знания превыше, поскольку у богатого бывает много врагов, а у обладателя знаний много друзей».
На такой же вопрос четвертого он ответил: «Знания превыше, так как при расходовании богатств, их становится меньше. А когда делишься своими знаниями с другими, знаний становится больше».
В качестве ответа пятому он сказал: «Обладателя богатств называют жадным, а обладателей знаний называют великими».
Шестой ответ был таким: «Богатства надо охранять от разбойников, а знания не нуждаются в охране».
На седьмой вопрос был дан такой ответ: «Богатства со временем теряют цену, знания же не дешевеют».
Восьмому он сказал: «Богатства очерняют сердце, а знания придают ему света».
Девятому он ответил: «Очень богатый человек из-за своих богатств начинает претендовать на божественность. У обладателя знаний не бывает таких притязаний».
Десятый ответ был таким: «Богатства порождают жестокосердие, знания же побуждают к милосердию».
После этого хазрати Али (р.а.) сказал следующее:
«Если бы меня спрашивали об этом до конца моей жизни, то каждый раз я ответил бы по-другому».
После ответов хазрати Али эти десять хариджитов стали ему покорны.
(Из книги «Мишкатуль-Анвар» и Шамседдина Сиваси «Предания о четырех халифах») .
Все фото: shutterstock.com
В наше время разбирающихся в канонах Шариата не так уж много. Прежде женщины не смели даже появляться в мечети, а сегодня даже погрязшие в грехе не боятся ходить в Дома Аллаха. Считаем недопустимым позволять слабому полу посещать мечеть. Существует поверье, что даже столетняя старуха, появившаяся на кладбище, заслужит проклятья всех тех, кто покоится на этом кладбище. Молодежь совершенно отбилась от рук, одеваются, как попало, появляются на людях не прикрытыми. Не зря в старину говорили, мол, тот, кто уподобляется противоположному полу, превращается в кафира.
Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет
Сирия. Еще каких-то пять лет назад в этом небольшом ближневосточном государстве проживало почти 22 миллиона человек. Сегодня – на 4 миллиона меньше, потому что 250 тысяч сирийцев погибли, а остальные – бежали в Европу или в соседние ближневосточные страны.
Давайте признаемся, что каждый из нас временами злится и выходит из себя. И порой бывает очень сложно контролировать свой гнев. Что говорится о природе злости и умении контролировать ее в хадисах?
Потом Пророк (мир ему) сказал: «Проси у Всевышнего Аллаха защиты от изгнанного шайтана и от зла людей - шайтанов». Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Разве люди бывают шайтанами?». Посланник Аллаха (мир ему) сказал...
Человек создан слабым… Не только физически, но и духовно. Однако среди тех самых слабостей и недостатков есть те, которые особенно противны Творцу. Настолько, что Всевышний лишает Своей любви их обладателей. Что это за черты? Обратимся за ответом к Корану.
"Затем я увидел пророка Ибрахима, мир ему, он сказал мне: «О, Мухаммад! В раю очень мягкая земля и чистая почва. Скажи твоей умме, пусть они сажают туда много деревьев».
По данным археологических раскопок история города насчитывает более 12 тысяч лет. Считается, что история турецкого города связана с судьбой некоторых пророков, в том с пророком Аюбом и Ибрахимом (мир им).