«Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама (у обоих не было отца): (Аллах) создал его (Адама) из земли, после чего сказал ему: «Будь! (Оживи!)» – и тот ожил» (Аль-Имран, 59).
Было передано от Ибн Аббаса, что однажды к посланнику Аллаха (с.а.с.) прибыла делегация христиан из Наджрана, в которую входили Саййид и Акыб.
Обратившись к посланнику Аллаха (с.а.с.), они сказали: «О, Мухаммад! Ты упоминаешь о нашем друге (подразумевая пророка Ису (а.с.)». Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у них: «И как же я упоминаю его?».
Они сказали: «Ты говоришь, что он является рабом Аллаха». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Да, он – раб Аллаха». Они сказали: «Видел ли ты кого-то, подобного ему, или слышал ком-то подобном?».
Сказав это, они ушли. После их ухода Джибриль принес повеление Аллаха: (Когда они придут к тебе, то скажи им) «Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама...».
В риваяте, переданном от Шаби, сообщается, что делегация христиан из Наджрана прибыла к посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказала: «Расскажи нам об Исе, сыне Марьям».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Он – слово Аллаха, зароненное в Марьям». Когда же они сказали, что Иса должен быть превыше этого, то был ниспослан аят «Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама...».
Когда же христиане сказали: «Не подобает Исе быть подобным Адаму», то в ответ был ниспослан аят «А тому, кто станет спорить с тобой (о, Мухаммад) о нем (Исе) после того, как у тебя появилось знание (от Аллаха, не подлежащее сомнению), скажи: «Приходите! И давайте позовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, (придем) сами, и вы (придете) сами, и попросим Аллаха, чтобы Его проклятие обрушилось на лжецов!» (Аль-Имран, 61) [Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/229].
Катада приводит следующий риваят, касающийся вышеупомянутого случая: «Два главных священника жителей Наджрана Саййид и Акыб прибыли к посланнику Аллаха (с.а.с.) и стали расспрашивать его об Исе (а.с.).
Они спросили: «У каждого человека есть отец. Каково положение Исы, рожденного без отца?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
В риваяте Судди сообщается, что делегация, прибывшая из Наджрана, состояла из четырех человек.
Когда посланник Аллаха (с.а.с.) получил пророчество и стал распространять свой призыв, жители Наджрана услышали об этом и отправили к нему четырех самых достойных своих людей: Саййида, Акыба, Масаргиса и Марихара.
Прибыв к посланнику Аллаха (с.а.с.), они спросили его, что он думает об Исе (а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал им: «Иса – раб Аллаха, Его слово и дух от Него».
Они сказали: «Нет. Он – Аллах. Он снизошел со своего царства, вошел в Марьям, затем вышел из нее (был рожден) и показал нам свое могущество и повеления. Видел ли ты хоть одного человека, рожденного без отца?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Табери, Джамиуль-Байан, 3/207-208].
Это интересно! Читайте также: Адам и Хавва: чему их история может научить современных людей?
По сути этот аят касается тех вопросов и тем, о которых спорили с посланником Аллаха (с.а.с.) христиане, прибывшие к нему из Наджрана.
Случай, описываемый в риваяте Судди, как будто бы произошел в другое время. Складывается впечатление, что, помимо визита делегации из Наджрана, состоявшегося в девятом году хиджры, была еще одна их встреча с посланником Аллаха (с.а.с.), состоявшаяся значительно раньше.
И хотя теоретически Саййид и Акыб могли посетить Медину и раньше, однако в исторических источниках упоминается лишь об одной такой встрече.
Мы так приучены западной культурой к нездоровой пищи, что все дальше и дальше отдаляемся от благородных учений Корана и Сунны благородного Посланника Аллаха
Шейх Абу Аббас сказал по этому поводу следующее: «Запрещено убивать джиннов без причины. Так же, как не разрешено неоправданное убийство человека, так и убийство джинна без уважительных причин считается запретным. Притеснение в любой форме и в любом проявлении считается запретным. Даже притеснение неверующих порицаемо и запрещено». Аллах говорит в Священном Коране: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете».
اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلكَ خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شّرِّهَا وَ شّرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه «Аллахумма инни асалука хайраха уа хайра ма джабалтаха галяйхи уа агузу бика мин шарриха уа шарри ма джабалтаха галяйх».
Брак – это важная часть мусульманского образа жизни. Это единственная возможность для мужчины и женщины иметь сексуальные отношения дозволенным способом. Относительно темы женитьбы, замужества и вступления в брак, верующий должен учесть и знать следующие моменты:
Будучи мусульманами, при столкновении с теми или иными обстоятельствами, нам следует отвечать на них так, как предписано в исламе. Существует большое количество мусульманских фраз, которые являются уместными и подходящими в том или ином контексте:
Прежде всего, хотелось бы вспомнить хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), говорил...
Посланник (мир ему) говорил: «Кто выпьет воды зам-зам, тому Ад станет харамом. Кто совершит таваф вокруг Каабы, тому за каждый шаг будет записано сто тысяч благодеяний. Кто посетит Каабу, у того дети не лишатся благословения. Кто покинет свой дом и отправится в хадж, и умрет по дороге туда или на обратном пути, того Всевышний обрадует вестью о совершенных им каждый год семидесяти хаджах».
Сон... Загадочное и до сих пор не до конца изученное состояние человека, позволяющее нам прикоснуться к другим мирам. Что происходит с нами во время сна? Стоит ли доверять снам? Как толковать сны? Что делать, если увидел страшный сон?