Вопрос: Что нужно сделать, чтобы заслужить любовь Аллаха?
Ответ: В сущности, здесь невозможно описать все те действия, которые могут стать причиной того, чтобы заслужить любовь Аллаха Всевышнего. Поэтому мы хотели бы упомянуть одно общее правило, касающееся данного вопроса. Степень любви Аллаха к нам определятся тем, насколько полно мы соблюдаем Его повеления и запреты. То есть каждое из совершаемых нами поклонений (намаз, пост, закят, послушание родителям, помощь родственникам и нуждающимся, и прочие) является средством обретения Его любви. Точно так же отказ от всего запрещенного (прелюбодеяние, ложь, пьянство, непослушание родителям, злословие, воровство, взяточничество и так далее) является тем, что вызывает Его довольство.
В одном из хадисов говорится: «Аллах Всевышний сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность. И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить. И если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его»» (Бухари, Рикак, 38).
С другой стороны, если мы хотим узнать, насколько сильно Аллах Всевышний любит нас, то мы должны заглянуть в свое сердце и посмотреть, насколько сильно мы любим Его. Насколько сильно мы любим нашего Господа, настолько же сильно Он любит и нас. Таким образом, прежде всего, мы обязаны уверовать в Аллаха Всевышнего, укреплять нашу веру посредством поклонения, любить Его всем сердцем, быть благодарными за все блага, которые Он даровал нам, и прожить свою жизнь, выражая эту благодарность.
Islam-Today
11.01.2013 на сайте Islam-Today.ru была опубликована новость о позиции Шамиля Аляутдинова по поводу поздравления мусульманами христиан с Рождеством. В своем письме в редакцию Шамиль хазрат Аляутдинов написал: «Данная короткая новость с цитатой, вырванной из контекста моего богословского материала привела к тому, что читатели islam-today.ru неправильно поняли смысл моего ответа».
Вышеприведенное определение является общим правилом. Однако в некоторых особых случаях, когда соблюдение поста для человека становится невозможным или очень тяжелым и непосильным, он, выйдя за рамки этого правила, может не держать пост. В религии Ислам одним из основных принципов является легкость. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара, 2/286). «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (аль-Бакара, 2/185).
Сказочное освещение создается в мечети только в утренние часы. Она была построена так, чтобы ее окна ловили утренние лучи солнца. Такая задумка как бы намекает на то, что только вставший на утреннюю молитву верующий может вкусить настоящий свет – благословение Всевышнего.
Я влюбился в нее не за ее красоту и внешность, а за то, что она читает намаз и близится к Аллаху. У меня есть благие намерения к ней, в будущем я хочу жениться только на ней. Мы планируем свадьбу через 4-5 лет, так как она хочет быть полностью готова к семейной жизни. Но у меня возник вопрос, можно ли нам встречаться в людном месте до свадьбы? И иногда мне хочется держать ее за руки и даже обнять, как мне быть?
Способность говорить, является одним из самых значимых отличий человека от других живых существ. Человек будет обладать этой способностью даже после смерти, находясь в могиле, а затем в вечной жизни...
Значение намаза – огромно. В связи с этим, в хадисах говорится: «Положение намаза в религии, подобно тому, какое положение занимает голова по отношению к телу»
Существует два вида существ: Первый – это Аллах Всевышний, существующий извечно и не имеющий начала своего существования. Второе – это все остальное, помимо Аллаха Всевышнего. То есть это то, что было создано Аллахом, и чьему возникновению предшествовало небытие.
А началось всё с того, что группа неверных во главе с Абу Суфьяном выехала из Мекки в сторону Шама с большим количеством товаров. Амр ибн Ас также был с ними.