Случается, что человек погибает и остается непогребенным. Например, он сгорел, утонул в море или был съеден хищником и не найден. Однако это не значит, что погибший таким образом избежит допроса ангелов смерти. Любого человека после смерти ждет этап, именуемый «жизнь в могиле».
Загробная жизнь обращена к душе, а не к физическому телу, которое подвергается воздействию окружающей среды и постепенно разлагается. Поэтому нет разницы в том, при каких обстоятельствах погиб человек, и где оказалось его тело в дальнейшем.
Смерть означает отделение души от тела. Тело погибает, а душа остается живой. Здесь можно провести аналогию тела с одеждой.
Наше тело является своеобразным одеянием для души. Изношенная одежда никак не влияет на наше существование, так и физическое тело после смерти не оказывает никого воздействия на нашу душу.
Это интересно! Читайте также: Почему умерших мусульман принято называть «мархум»?
Неверно считать смерть небытием. В нашей религии смерть является переходом в более совершенный мир. Человека можно сравнить с семенем дерева, которое при попадании в землю переходит в новую стадию развития.
После ухода в мир иной человек обретает новую жизнь, она может быть совершенной и прекрасной. Однако есть те, которые получают наказание уже в могиле. Все зависит от того, жил человек праведно или пребывал в грехе.
Ислам разрешает употреблять в пищу мясо многих животных, но мясо некоторых животных есть запрещено. И этот запрет содержит глубокую мудрость. Ислам разрешает все чистое и полезное, и запрещает лишь то, что скверно и вредно для человека. Поэтому если задуматься о мудрости запрета мяса свиньи, то можно указать на следующие моменты:
и другие часто задаваемые вопросы об этих актах поклонения...
Вопрос: Нарушается ли пост при использовании ушных капель и при промывании ушей?
При наличии двух разных мнений Имама аш-Шафии по какому-либо вопросу, муфтий в своих фетвах должен придерживаться иджтихада первого поколения ученых мазхаба. То есть, опираться на сообщения имамов аль-Бувэйти, Аль-Музени, аль-Муради, переданных ими от Имама аш-Шафии
Всевышний спросил у Джибриля (а.с.): - Что ты видел сегодня на земле? Джибриль (а.с.) ответил: - Аллах мой! Я видел Посланника (с.г.в.), который плакал за свою умму. - Я не об этом спрашиваю, а прошу мне сказать, к чему ты почувствовал привязанность?
Эти плоды и масло из них упоминаются в Коране, пророческих сообщениях и книгах исламской медицины – как чрезвычайно полезный дар Всевышнего людям, помогающий в лечении многих заболеваний.
Так же были и те, кто говорил, что данный аят был ниспослан непосредственно перед смертью посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), а именно за три часа до его кончины, и когда этот аят был ниспослан, он сказал...
Большинство толкователей Корана придерживаются такой точки зрения, что Хава 20 раз рожала по двойне – по мальчику и девочке. Кого из своих детей Адам (а.с.) любил больше всего?