Случается, что человек погибает и остается непогребенным. Например, он сгорел, утонул в море или был съеден хищником и не найден. Однако это не значит, что погибший таким образом избежит допроса ангелов смерти. Любого человека после смерти ждет этап, именуемый «жизнь в могиле».
Загробная жизнь обращена к душе, а не к физическому телу, которое подвергается воздействию окружающей среды и постепенно разлагается. Поэтому нет разницы в том, при каких обстоятельствах погиб человек, и где оказалось его тело в дальнейшем.
Смерть означает отделение души от тела. Тело погибает, а душа остается живой. Здесь можно провести аналогию тела с одеждой.
Наше тело является своеобразным одеянием для души. Изношенная одежда никак не влияет на наше существование, так и физическое тело после смерти не оказывает никого воздействия на нашу душу.
Это интересно! Читайте также: Почему умерших мусульман принято называть «мархум»?
Неверно считать смерть небытием. В нашей религии смерть является переходом в более совершенный мир. Человека можно сравнить с семенем дерева, которое при попадании в землю переходит в новую стадию развития.
После ухода в мир иной человек обретает новую жизнь, она может быть совершенной и прекрасной. Однако есть те, которые получают наказание уже в могиле. Все зависит от того, жил человек праведно или пребывал в грехе.
Сегодня человек бывает не редко сталкивается со всякого рода предсказаниями, которые не подтверждены Исламом, в том числе и гороскопы. Хотел бы вас попросить разъяснить мне этот момент. Можно ли мусульманину читать гороскопы (и верить им)? (Рамиль)
Поскольку человек изначально создан слабым и склонным к совершению ошибок, то он всегда испытывает потребность прибегнуть к чьей-либо защите, от тех проблем и трудностей, с которыми он сталкивается, а так же ищет поддержки перед лицом опасности. В Коране и Сунне подробно рассказывается о том, как человек может избавиться от трудностей, и о том, как, и к чьей защите следует прибегать. Этому приведено множество примеров. И даже по этому поводу ниспослано две отдельные суры. Начав с этих двух сур, посмотрим, с чего следует начинать и как следует прибегать к защите Господа миров.
Ханафитские учёные ясно высказались, что дано такое право – дарить вознаграждение от совершённого поступка другому человеку.
В хадисе от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл к юноше, находящемуся при смерти, и спросил у него: «Каково твоё состояние?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, о Пророк, я надеюсь на Всевышнего и очень боюсь своих грехов». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если собираются в сердце раба Божьего, находящегося в подобном положении (т. е. при смерти), надежда и страх, Господь даст ему то, на что он надеется, и защитит от того, чего он боится». (ат-Тирмизи, ибн Маджа)
Сообщается, что Ибн Габбас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Всякий раз когда услышишь голос птицы, скажи: «О мой Аллах, нет птицы, кроме Твоей птицы, и нет блага, кроме Твоего блага, нет божества, кроме Тебя, нет силы и могущества, кроме Твоей силы и могущества», - а затем удались от предсказаний, потому что только с разрешения Аллаха тебе ничто не принесет вреда».
Термин "джахилия" выражает важную концепцию Ислама – представление о резком разрыве его с предшествующей эпохой, с ее идеалам и обычаями. Предшествующее время и считается периодом неведения, сменившимся просвещенным временем Ислама. Прилагательное джахили чаще всего применяется по отношению к доисламским арабским поэтам и их поэзии...
Ислам регулирует все сферы жизни человека, даже самые бытовые и обыденные. Исламская этика, основываясь на сунне, предоставляет верующим нормы и правила относительно того, как использовать и употреблять блага Аллаха наилучшим образом...
Зло человеческой души может оказывать влияние на жизнь другого человека. В основе сглаза лежит очень сильная негативная энергия, противостоять которой можно только посредством дуа.