«И откуда бы ты ни вышел, направь (в намазе) лицо в сторону мечети аль-Харам. Где бы вы (о, верующие) ни были, направляйте лица в ее сторону, чтобы у людей не оказалось довода против вас, но несправедливые из них (все равно будут спорить с вами из упрямства). Не бойтесь их, а бойтесь Меня! И (это нужно для того) чтобы Я довел до конца Мою милость к вам, и чтобы (благодаря этому) вы последовали верным путем» Бакара, 150).
В риваяте, переданном от Катады, говорится: «Мекканские многобожники сказали: «Как Мухаммад вернулся к нашей кибле, точно так же он вернется и к нашей религии». В ответ на это и был ниспослан данный аят (Табери, Джамиуль-Байан, 2/20).
Также передается от Катады, что в ответ на эти слова многобожников был так же ниспослан аят «О, верующие! Ищите помощи (у Аллаха) через терпение и намаз...» (Бакара, 153) [Аляуддин Али ибн Мухаммад аль-Багдади аль-Хазин, Любабут-Тавиль фи Маанит-Танзиль, 1/97].
«Не называйте тех, кто погиб на пути Аллаха, мертвыми. Они живы, но (поскольку их жизнь не телесная) вы не ощущаете (этого)» (Бакара, 154).
Аят «Не называйте тех, кто погиб на пути Аллаха, мертвыми. Они живы, но (поскольку их жизнь не телесная) вы не ощущаете (этого)» был ниспослан в отношении верующих, погибших в битве при Бадре. Четырнадцать мусульман погибли в этой битве, шестеро – из числа мухаджиров, восемь – из числа ансаров.
Из мухаджиров в этой битве пали: Убайда ибнуль-Харис, Умайр ибн Абу Ваккас (брат Са`да ибн Абу Ваккаса),Умайр ибн Абди Амр ибниль-Ас (извстный как Зуш-Шималейн), Акыл ибн Букейр, Михджа (невольник Умара) и Сафван ибн Бейза (из рода Са`д ибн Лейс).
Из ансаров в этой битве пали: Са`д ибн Хайсама, Мубашшир ибн Абд ибнуль-Мунзир, Язид ибнуль-Харис ибн Кайс, Умайр ибнуль-Хуммам, Рафи ибнуль-Муалля, Харис ибн Сурака, два сына Хариса ибн Рифаа – Ауф и Муаввиз [Аляуддин Али ибн Мухаммад аль-Багдади аль-Хазин, Любабут-Тавиль фи Маанит-Танзиль, 1/97].
Люди же стали говорить в отношении тех, кто погиб на пути Аллаха: «Такой-то умер, мирские блага и удовольствия закончились для него». В ответ на эти слова Аллах Всевышний и ниспослал этот аят [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 34].
Из книги «Асбабун-Нузуль. Причины ниспослания аятов Куръана»
Автор: Профессор Доктор Бадреддин Четинер
Можно делать уколы в уразу? (имя, город не указаны)
Имам аль-Газали подчеркивал: «Секс должен начинаться с ласковых слов и поцелуев», а имам аз-Забиди добавлял: «Они не должны ограничиваться только щеками и губами, после этого муж должен ласкать груди жены, ее соски и каждую часть ее тела». Большинству мужчин нет необходимости объяснять это, однако некоторым стоит напомнить, что несоблюдение подобной практики означает непонимание или отрицание того, как Аллах создал женщину
К сожалению, у некоторых родителей слова «успокоить малыша» ассоциируются с такими понятиями, как «накричать», «ударить», «заткнуть» и подобными грубыми методами, которые не только не успокаивают дитя, но причиняют ему боль эмоциональную, а порой даже физическую. В такие моменты забываются слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах любит мягкость (доброту) в каждом деле».
Одна из важнейших потребностей человека – это потребность в принадлежности, то есть в общении, дружбе, эмоциональной привязанности. Но один из камней преткновения на пути удовлетворения данной потребности – одиночество...
Милость Аллаха Всевышнего всеобъемлюща и безгранична, о чем в Коране говорится следующее: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный» (аз-Зумар 39/53). То есть Аллах прощает грехи рабов и скрывает их ошибки.
Священная Кааба в Запретной мечети бережно охраняется мусульманами, как и прочие святыни, расположенные здесь. Однако все это произойдет во времена, близкими к Судному дню. Это произойдет, когда не останется людей, которые могли бы восстановить первый храм человека на земле.
Постоянное стремление к любви Своего Создателя наполняет сердце верующего светом, его жизнь – смыслом. Как же удостоиться любви Аллаха?