Калима-таухид – это такая вещь, которая постоянно сеет добро. После произнесения сердцем калима-и таухида, закир также языком сердца должен сказать: «О, создавший меня из ничего Аллах мой! Ты – цель моя, и довольство Твоё – вожделение моё» (Иляхи анта максуди ва ризака матлуби).
Это называется молитвенной формулой «базгешт». Ибо этим предложением талиб (салик, мюрид) заявляет о своем отречении от всего, кроме Всевышнего Аллаха (джалля джалялюху), и тем самым заставляет исчезнуть всё, что приходит ему на ум. В результате, его зикр становится чистым и искренним. Его скрытая внутренняя сущность (сир) очищается, избавившись от всего земного, бренного.
Даже если в первое время начинающий мюрид, произнося формулу «базгешт», будет не совсем искренним, даже если, произнося предложение «Аллах мой! Ты – цель моя, и довольство Твоё – вожделение моё», он будет считать себя лжецом, ему следует продолжить совершаемый в таком виде зикр.
Поскольку верность достигается постепенно, ступенька за ступенькой. Поступая таким образом, всё время продолжая так делать, закир обретет мастерство. Он сможет достичь желаемого состояния, только если будет продолжать в таком же духе.
Яд-кард языком и сердцем, или в чём состоит истинная цель зикра
Один из мюридов почтенного мавляны Садеддина Кашгари (куддиса сирруху), мавляна Рукнеддин Алауддевле (к.с.) говорил о себе: «Сначала я прошел обучение зикру у досточтимого Махмуда, который велел мне совершать зикр с благословенным «базгештом». Однако, обращаясь к своему Господу со словами «Ты – цель моя, и довольство Твоё –вожделение моё» (Иляхи анта максуди ва ризака матлуби), я испытывал чувство стыда, так как не был до конца правдив в своих словах. Я понимал, что говорю откровенную ложь.
В один из дней с этой мыслью я подошел к своему устазу. Он сказал мне: «Пойдем к шейху Бахауддину Умару». Мы пришли к нему, и он сказал нам: «Даже если талиб не совсем правдив, ему всё же следует повторять: «О, Аллах мой! Ты – цель моя, и довольство Твоё –вожделение моё» (Иляхи анта максуди ва ризака матлуби). Пока со временем не станет ясным, что сказанное им – правда».
Может быть из-за того, что время для этого еще не пришло, шейх не стал мне это объяснять. Вот из-за чего, до тех пор, пока не услышал эти слова из уст досточтимого шейха Умара, я произносил вслух слова «базгешта» и при этом у меня возникало чувство стыда. Я стыдился произносить эти слова и расстраивался. После того, как я услышал эти слова от шейха, у меня не осталось этого чувства неловкости и расстройства».
На основе издания «Решахат. Капли из родника жизни»
На них написана шахада – формула единобожия, смысл которой является священным для всех мусульман. Налицо сходство используемой графики во всех трех флагах, понятен смысл написанного, но эти три флага означают настолько разные вещи! Например, адепты секты Хизб ут-Тахрир аль-Ислами прикрываются данным знаменем заявляя, якобы они несут знамя Пророка Мухаммада (с.а.в.) и это знамя Ислама и мусульманского Халифата еще со времен Пророка Мухаммада (с.а.в.)
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
Параллельно с вопросом, что будет после смерти, возникает второй вопрос: зачем мы живем в этом мире? Человек мог бы признать, что жизнь полна несправедливости, жестокости и трудностей; что закон джунглей, согласно которому выживает сильнейший, имеет первостепенное значение; что если человек не обретает счастья в этой жизни, то попросту не стоит жить. Но на самом деле, настоящая жизнь человека не заканчивается жизнью в этом мире. Она вечна, и будет очень счастливой или несчастной, исходя из поступков и поведения в жизни в этом мире
Эти четырнадцать из Сыфатов Аллаха должен знать каждый мусульманин, ибо убежденность в них определяет во многом веру человека. Эти Сыфаты Аллаха упоминаются в Священном Коране дословно или по смыслу. В эти 14 Сыфатов входят 6 Сыфатов «Зати» и 8 Сыфатов «Субути».
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
Однажды Пророк Муса (мир Ему) спросил у Всевышнего о том, кто будет находиться с ним по соседству в Раю. На что Всевышний ответил, что это будет...
По мнению подавляющего большинства алимов, употребление в пищу внутренних органов крупного или мелкого рогатого ската, является...
В современном мире с развитием социальных медиа и их влияния на понятие «идеального» в отношении карьеры, финансов, семьи и статуса стало очень велико. В стремлении к «идеальной» жизни мы фокусируем свое внимание на внешних атрибутах нашей жизни и не думаем о внутренней.