Фото: yaalan / shutterstock.com
Как передано в «Тафсире» аль-Кади, у Якуба (а.с.) от четырех жен и двух наложниц родились двенадцать сыновей. Всевышний Аллах сравнил Якуба (а.с.) с солнцем, его дочь Дину – с луной, а одиннадцать сыновей – с одиннадцатью звездами. С Земли нам видно, что Солнце проходит на небе через двенадцать созвездий. Якуб (а.с.) отпустил Юсуфа (а.с.) с другими сыновьями, а впоследствии Юсуф (а.с.) достигнет совершенства и станет пророком, управителем целого государства.
Как передал хазрати Джабир радыяллаху ‘анху, к Пророку ﷺ пришел иудей и сказал: «О Мухаммад! Назови по именам звезды, совершившие земной поклон Юсуфу (а.с.)». Пророк ﷺ ждал откровения, к нему явился Джабраиль (а.с.) и сообщил. Пророк ﷺ сказал: «Если я назову эти светила, ты уверуешь?» Иудей сказал: «Да, уверую».
Пророк ﷺ сказал: «Джурбан, Тариг Зийяль, Канис, ‘Амудан, Фалик, Мисбах, Дюруч, Фариг, Висаб, Зулькатафайн, Солнце и Луна спустились с небес и поклонились Юсуфу (а.с.)». Иудей сказал: «Клянусь Аллахом, таковы их имена», – а затем уверовал («Тафсир» аль-Кади).
Аллах Субханаху ва Та‘аля создал красоту в ста частях: девяностая часть досталась Хавве. Десять частей вновь были поделены на сто: девяносто девятая часть досталась Юсуфу (а.с.), а одна сотая – всем остальным людям. Свет и красота Хаввы были скрыты покрывалом, а красота Юсуфа (а.с.) была на виду. Поэтому он был искушением для многих женщин.
У Пророка ﷺ спросили: «Кто красивее: ты или Юсуф (а.с.)?» Он ответил: «Юсуф (а.с.) был искушением для женщин, я же пришел в качестве милости». Лицо Юсуфа (а.с.) сияло ярким светом, словно солнце. Никто не мог подолгу смотреть на него – глаза невольно сжимались от блеска. Даже еда порой просвечивала через его горло.
«Все это – часть рассказа о тайном»: история пророка Юсуфа (а.с.)
Как передано в «Тафсире» аль-Кади, детей Якуба (а.с.) звали Яхуда, Рубиль, Шамгун, Леви, Рийалун, Яшджар, Дан, Я‘сали, Хад, Ушир, Буньямин, Юсуф. В «Кысасуль-анбия» передается: Рубиль, Левийе, Шамгун, Яхуда, Джад, Ван, Нефтель, Янсаджир, Зийелюк, Казура, Юсуф, Буньямин.
Говорится, что Юсуф и Буньямин родились от Рахили. Их мать скончалась, когда они были еще детьми. Якуб (а.с.) очень любил их обоих, и вместе с тем осознавал их сиротство. Еще в детстве Юсуфа (а.с.) было понятно, что он станет государем. У него было сорок кос.
В семилетнем возрасте он увидел сон. Во сне он со всеми братьями воткнул в землю прутья. Прут Юсуфа (а.с.) зазеленел и достиг облаков, весь покрылся листьями и лучезарными цветами. Но прутья его братьев не росли, хоть и зазеленели, скрылись за листьями. Эти прутья поклонились пруту Юсуфа (а.с.). На следующий день Юсуф (а.с.) рассказал этот сон братьям.
Они завистливо сказали: «Наш отец любит сына Рахили больше, чем нас. А он лжет, чтобы он полюбил его еще сильнее». На следующую ночь Юсуфу (а.с.) вновь приснился сон: луна, солнце, одиннадцать звезд поклонились ему. Юсуф (а.с.) пересказал сон отцу.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
«И вот сказал Юсуф своему отцу [Якубу]: «О мой отец! Я видел [во сне] одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они совершили мне земной поклон» (Юсуф, 4).
Фото: Sony Herdiana / shutterstock.com
Всевышний Аллах сказал:
«[Якуб] Ответил: «О сын мой! Не пересказывай этот сон своим братьям, иначе они [поймут значение сна и] задумают дурное против тебя. Поистине, шайтан человеку – явный враг» (Юсуф, 5).
Мать Рубиля услышала разговор Якуба (а.с.) и Юсуфа (а.с.), рассказала все сыну. Рубиль передал остальным, и они рассердились. «Наш отец полюбил пока еще ни к чему негодного сына Рахили больше нас. А тому этого недостаточно, и поэтому он придумывает лживые сны. Он должен любить нас, ведь мы вместе кормим и пасем верблюдов и овец. Поистине, наш отец погряз в любви к недостойному, а достойных он не замечает».
Всевышний Аллах так говорит в Благородном Коране:
«И вот они [разговаривая между собой] сказали: «Отец любит Юсуфа и его брата [Буньямина] больше, чем нас, хотя нас много [мы старше и полезнее для отца]. На самом деле наш отец явно заблуждается [отдавая предпочтение им]» (Юсуф, 8).
«Кысасуль-анбия. История пророков»
Мед со своими питательными и защищающими здоровья свойствами занимает свое место на нашем столе. На протяжении столетий он использовался в качестве исцеления. Одна из сур Корана названа «Пчела». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своих изречениях рассказывает о некоторй практике связанной с медом. Тем не менее медовая пчела производит не только мед.
Вопрос: «Ля иляха иллАллах» состоит из четырех слов, в чем смыл этого? Ответ: Некоторые ученые придерживаются следующего мнения: половина середины дня и ночи составляет четыре часа, и эти четыре слова, произнесенные в эти четыре часа, могут стать причиной принятия любой просьбы со стороны Создателя. Кто будет упоминать эти четыре слова и ночью, и днем, тот получит прощение от Всевышнего. По мнению других четыре слова, равны количеству ангелов, несущих их. Некоторые же это связывают с тем, что говорящий эти четыре слова искренне от сердца, будет полностью очищен от грехов.
Фарзы (обязательные действия) гусля. 1. Полоскание рта. 2. Полоскание носа. 3. Мытьё всего тела.Вода должна попасть во все участки тела, не должно остаться сухого места (пупок, подмышки). Также не должно быть вещей, препятствующих попаданию воды – лак, воск, грязь. Вода должна попасть на корни волос.
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
И что об этом сказано в Коране?
По преданию от Бурайды (да им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто пропустит 'Аср намаз, потратит свои деяния в пустую» (Бухари, Мавакит 15; Муслим, Масажид 35).
Начиная с 2019 года Ак Барс Банк реализует достаточно редкий для российского рынка продукт – исламскую ипотеку. О процедуре оформления ипотеки по Шариату рассказал руководитель направления исламского банкинга Ак Барс Банка Марат Садриев.