Фото: Aleksandr Ozerov/ shutterstock.com
В современном обществе одной из самых острых проблем, с которой мы сталкиваемся, является тревожный упадок адаба. Поистине, адаб – основа для существования здорового общества.
Этикет, достойное моральное поведение и принципы хорошего тона – это все тоже адаб. Отсутствие же надлежащего воспитания и стандартов результат большинства современных социальных проблем, включая коррупцию, взяточничество, распутство, несправедливость и общую деградацию моральных ценностей.
Как мусульмане, мы верим, что адаб — это не просто хорошие манеры; он глубоко укоренен в наших отношениях с Аллахом и отражает наше понимание существования в этом бренном мире.
Адаб имеет решающее значение для формирования характера людей, особенно детей и молодежи. Он предполагает привитие им уважения, доброты, честности и смирения — ценностей, которые необходимы для благополучия любого общества.
Коран о нравственности: изучаем благородные суры
Фото: Leonardo Alpuin/ shutterstock.com
Первый шаг к построению общества, основанного на принципах адаба, начинается со всестороннего образования и воспитания дома.
Женихи и невесты, прежде чем вступать в брак, должны усвоить эти ценности. Это подготовит их к будущему воспитанию своих детей, которые тоже должны воплощать принципы хорошего поведения и уважения.
Наилучшим примером адаба для нас является наш любимый Пророк Мухаммад ﷺ. Так в одном из хадисов Анас ибн Малик (р.а.) передал: «Пророк Мухаммад никогда не ругался (никогда и никого не оскорблял), никогда не вел себя неприлично (бесстыдно, непристойно) и никого не проклинал! [Всегда был предельно воспитан и тактичен]. Если кто-то заслуживал упрека, говорил: «Он оступился? [Ну как же так?!]» (Бухари).
Одним из ярких напоминаний об адабе является понимание того, что Аллах всегда наблюдает за нами, как за нашими действиями, там за словами и даже мыслями.
В известном хадисе сказано, что однажды ангел Джабраиль (а.с.) появился рядом с Пророком ﷺ в ослепительно белоснежной одежде и стал спрашивать об исламе, в том числе он спросил Любимца Аллаха о том, что такое ихсан.
Пророк ﷺ ответил ему: «Ты должен поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его. Ведь если ты и не видишь Его, то Он видит тебя».
Фото: Gabdrakipova Dilyara/ shutterstock.com
Термин «ихсан» обозначает уровень совершенства, когда человек поклоняется Аллаху так, как будто видит Его, и хотя мы не можем видеть Его, Он видит нас. Это важный принцип в воспитании нас самих и наших детей. Он учит нас действовать честно при любых обстоятельствах, осознавать, что наши поступки записываются и за них придется отвечать, если не в этом мире, то в мире вечном.
В сущности, весь Коран ведет к ихсану, означая совершенствование во всех делах, а также совершение добрых и милосердных поступков.
Ихсан значит старание в поклонении Всевышнему, осознавая и помня, что Он Всевидящий и Всеслышащий, Знающий все человеческие помыслы и намерения, будь они хорошими или дурными.
Ислам имеет две стороны – явную и скрытую, важнейшей из которых является именно невидимая, духовная сторона. Ведь внешние атрибуты, хоть и важны, но вторичны, самое главное – это намерения и поступки человека.
Простое соблюдение внешних проявлений веры, таких как ношение хиджаба или показное совершение намаза, не гарантирует, что человек является истинным мусульманином. Суть того, чтобы быть последователем ислама, заключается в его действиях и искренности, стоящей за ними.
Именно через наши поступки и взаимодействие с другими людьми по-настоящему проявляется наша вера. Адаб призывает нас смотреть дальше поверхностных проявлений благочестия и сосредоточиться на сути наших действий.
Фото: godongphoto/ shutterstock.com
Интересно, что отсутствие адаба является проблемой не только внутри мусульманского сообщества; оно выходит за рамки всех расовых, религиозных и культурных границ.
В Библии, Торе и Куръане мы находим общую нить учений, которые подчеркивают общечеловеческие ценности — не убивай, не воруй, относись к другим с уважением и справедливостью. Все пророки говорили о необходимости соблюдения адаба, направляя свои общины к жизни, полной честности и сострадания.
Мы признаем, что никто не совершенен. Аллах создал человечество со способностью ошибаться, но наша обязанность – стремиться к совершенствованию. Это включает в себя самоанализ, поиск общества праведных людей и обращение с дуа (мольбой) о наставлении на прямой путь. Путь к праведности не прост; он сопряжен с трудностями, которые проверяют нашу приверженность адабу.
В Благородном Куръане сказано:
«А кого Аллах сбил [с истинного пути], того никто не наставит. Он [Всевышний Аллах] оставляет их [тех, кто упрямо отдалился от веры] бродить [без цели и смысла] в заблуждении» (Аль-Араф, 186).
Данный аят напоминает нам о том, что наши проступки могут увести нас от благоволения Аллаха и приблизить нас к вечному наказанию.
Фото: ibnu alias/ shutterstock.com
Важно помнить, что решение принадлежит только Аллаху. В наших взаимоотношениях мы должны быть осторожны, называя других людей верующими или неверующими. Такие суждения могут привести к разделению и вражде внутри наших сообществ. Вместо этого мы должны сосредоточиться на своем личностном росте и развитии сострадательного общества, основанного на взаимном уважении. Аллах предупредил нас об опасности поспешных суждений; мы всегда должны действовать осторожно.
В конечном счете, наша миссия в этой жизни – добиваться благоволения Аллаха. Поступая так, мы можем утвердиться в адабе, создавая общество, в котором преобладают уважение, доброта и моральные устои. Принципы адаба могут стать краеугольным камнем наших сообществ, определяющим наши действия и решения.
Жизненно важно, чтобы мы прилагали сознательные усилия для воплощения этих учений в жизнь, помня, что наш путь самосовершенствования способствует не только развитию нашего индивидуального характера, но и коллективной морали общества.
Фото: Parilov/ shutterstock.com
В Благородном Куръане есть аят:
«Не проедайте незаконно имущества друг друга и не подкупайте судей, чтобы незаконно есть часть имущества людей [путем дачи взятки и лжесвидетельства], в то время как вы знаете [что совершаете недозволенное и греховное]» ( Аль-Бакара, 188).
Посланник Аллаха ﷺ открыто показал свое недовольство в отношении тех, кто нарушает общественные права и даже не присутствовал на поминках тех, кто украл общественное имущество (Муватта, Джихад, 23). Он своим личным примером установил образцовую модель лидерства, в которой приоритетными были прозрачность и подотчетность.
Фото: Shalstock/ shutterstock.com
Ключом к вечному вознаграждению и спасению от наказания является воздержание от нарушения чужих прав. По этому поводу Пророк ﷺ следующим образом высказал свое мнение: «Кто совершит такие несправедливости, как покушение на честь, достоинство или имущество своего брата по религии, пусть человек попросит прощение и возместит ущерб до того, как наступит день, когда золото и серебро не будут иметь никакой ценности (Судный день). В противном случае, если у него есть праведные дела, то в Судный день, они будут отданы тому, по отношению к кому грешник совершил несправедливость. А если у него не окажется праведных дел, то грехи обиженного им будут возложены на него» (Бухари, Мазалим, 10).
Коррупция, одновременно подрывая общественные структуры, несомненно уничтожает духовную составляющую человека.
Ислам призывает к справедливости в управлении обществом. И потому каждый, кто нарушил права других, должен вернуть им долг и получить прощение до того, как до него дойдет кара Божья.
Фото: Gabdrakipova Dilyara/ shutterstock.com
Стремясь к довольству Аллаха, мы должны построить будущее, в котором царит адаб, обеспечивая мир и процветание грядущим поколениям, где нет места взяточничеству, а также всем другим нечеловеческим проявлениям.
Земная жизнь всего лишь испытание для всех нас. Пусть Всевышний убережет каждого от неверных поступков и плохих советчиков. Амин.
Первая сунна Пророка ﷺ, которой должен обучиться верующий
Хасан Умеров
Какими только именами не нарекают сегодня новорожденных! Посланник Аллаха (мир ему) сказал по этому поводу (смысл): «Ваши имена должны быть благозвучны, так как в Судный День вас будут призывать по вашему имени и по имени вашего отца». Сегодня среди наших соплеменников много таких, кто носит имена, которые чужды для нашего народа и нации
О Господь! Для чего Ты создаешь людей, если потом все равно их убиваешь?
Залогом здоровья человек является правильное питание. В современном мире существует достаточное количество разнообразных диет и систем питания. Однако стоит ли нам, будучи мусульманами, пытаться найти в этом длинном списке что-то лучшее, нежели то, что было предложено нам Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) еще четырнадцать с половиной веков назад?
В одном из хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Не следует одному ночевать дома, так и нельзя пускаться в дальнюю дорогу в одиночестве».
Когда верующий совершает дуа, он искренне хочет, чтобы оно было принятым. Главным условием принятия дуа является искренность, но есть некоторые секреты, которые увеличивают шансы на принятие дуа, если на то будет воля Всевышнего. Секретами, которые улучшают качество дуа, являются:
Садака является одной из важных Сунн Рамадана, потому как в Рамадан Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял наибольшую щедрость. Как передается от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер» (Бухари, Муслим).
В трудные минуты, когда на нас обрушиваются несчастья мы в первую очередь обращаемся ко Всевышнему. Но даже обычную дуа лучше совершать соблюдая Сунну нашего Пророка Мухаммада (мир ему). Рассмотрим эти правила подробнее.
Люди в ужасе от всего происходящего и от неминуемого наказания будут искать место, куда можно было бы спрятаться. Однако такого места там не будет. Убежище в тот день можно будет найти только у Аллаха, а для нечестивцев и неверных Аллах не предоставит его.