Фото: Ислам-тудей.
«И неверующие говорят: «Это [Куръан] – просто ложь, которую он [Мухаммад] выдумал при участии других людей [иудеев и христиан]». Поистине, они [говорящие такое] совершают несправедливость и лгут» (Фуркан, 4).
Мукатил пишет: «Этот аят был ниспослан о Надре ибн аль-Харисе. Это он говорил: «Этот Куръан – всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Под «другими людьми» он имел в виду раба Хувайтиба ибн ‘Абдул-Уззы Аддаса (или Аиша), раба Амира ибн аль-Хадрами Йасара и другого раба Амира ибн аль-Хадрами Джабра. Оказывается, эти рабы были из людей Писания» (Рази, XXIV, 50; Алуси, XVIII, 234).
В некоторых риваятах наряду с Надром ибн аль-Харисом упоминаются ‘Абдуллах ибн Умайя и Науфаль ибн Хувайлид (Алуси, внп., XVIII, 234). Они тоже были многобожниками и яростными врагами ислама, которые не отставали от Надра ибн аль-Хариса в подобных высказываниях.
«Можно есть еду в перечисленных домах, если даже их хозяев там нет»
«Но они не верили в Час [конца света]. И Мы приготовили Ад для тех, кто не верил в Час. Когда Ад увидит их издали, они услышат его ярость и рев. И когда их закованными [в цепи] сбросят в тесное место, они начнут там призывать [на себя] гибель [смерть]. [Им скажут:] Не призывайте сегодня одну гибель, а призывайте [сразу] много гибелей [вы все равно не избавитесь от мучений]!» (Фуркан, 11-14).
Куртуби пишет, что эти аяты были ниспосланы про Ибн Хатала и его сторонников (Куртуби, XIII, 8).
Фото: Ислам-тудей.
«И те, кто не надеется на встречу с Нами [неверующие], говорят: «Почему бы к нам не отправить ангелов [почему бы не ангелам быть пророками, а людям, или хотя бы они сообщили нам о правдивости Мухаммада]? И почему мы не видим нашего Господа?» Они очень горды собой [считая себя достойными той степени, когда можно увидеть Всевышнего Аллаха, которой не удостаивались даже пророки] и перешли все границы [в своем неверии]» (Фуркан, 21).
Кельби и Мукатил говорили, что этот аят был ниспослан об Абу Джахле, аль-Валиде и их товарищах, отрицавших воскрешение после смерти (Рази, XXIV, 68).
Из книги «Асбабун-Нузуль»
Он грань установил меж двух морей, которые готовы слиться, поставив там барьер, через который они не могут перейти. (Сура “Всемилостивый”, 55:19-20) Это удивительное свойство морей, заключающееся в их стремлении слиться друг с другом, но так никогда и не пересекающихся, было обнаружено океанологами совсем недавно.
В тафсире «Аль-Бахр аль-мухит» Аби Хайана аль-Андалуси в комментарии к этому аяту приводится высказывание ибн Аббаса, в котором говорится, что когда Аллах, Велик Он и Славен, желает наказать то или иное племя, то ставит над ним плохого правителя, а если желает воздать ему добром, то ставит над ним хорошего правителя...
Ассалам Алейкум! У меня большие проблемы с женой. Дело в том, что мне не удается найти работу. Я много раз пытался, но так и не нашёл. Жена работает в магазине, зарабатывает, и сейчас дом обеспечивает она.
Упование на Аллаха Всевышнего подразумевает проявление доверия Его милости и мудрости. Аллах Всевышний с первых строк Корана характеризует себя Милостивым и Милосердным. Милость и милосердие Аллаха Всевышнего к Его рабам настолько велики, что несмотря на все неповиновение людей, и совершение ими грехов, Он продолжает наделять их благами, нисколько не ограничивая.
Есть слова и фразы, особенно любимые Всевышним, одним из таких фраз являются слова поминания Аллаха, постоянно произнося которые мусульманин обретает баракат, спокойствие и довольство Всевышнего. В этих словах заключено множество благ, так как для поминания Аллаха был создан человек.
Недавно заметил, что один брат кушает во время поста. Оказалось, он забыл о посте и у него это получилось машинально. Затем, он, подумав, что его пост уже нарушился продолжил кушать. Действительно ли его пост нарушился и должен ли он его восполнять?
В этот промежуток времени большинство людей спят, не осознавая скольких милостей и благословений себя лишают. Во времена Пророка ﷺ в это время никто не спал: дома мусульман заполнялись звуками дуа и поминания Аллаха подобно пчелиному гулу.