В период правления праведного халифа было принято решение о расширении мечети Пророка, в связи с тем, что она не могла вмешать всех желающих. Для этого Умар (да будет им доволен Аллах) собрал всех владельцев земель, прилегающих к мечети Пророка, и сказал им:
– Мы хотим скупить ваши земли для того, чтобы расширить мечеть. Не думайте, что вам выплатят сумму меньше стоимости вашего имущества, я же не собираюсь у вас ее силом отнимать.
Все с удовольствием согласились продать вои земли для такого благородного проекта, но лишь Аббас (да буден им доволен Аллах) напрочь отказался продавать свою землю.
В дело вмешался сам халиф, который обращаясь к своему старому другу, сказал:
– О, Аббас! Мы готовы заплатить достойную сумму, и если ты считаешь это не приемлемым, то праве попросить ту, которую считаешь достойной за твою землю. Мы же не вправе отбирать твою землю силой.
Но Аббас ответил ему лишь:
– Это мое имущество, и я вправе распоряжаться так, как хочу. Если даже вы предложите мне более высокую сумму, то все равно я не собираюсь ее вам продавать!
Все попытки уговорить Аббаса не увенчались успехом, и тогда было решено поставить точку в этом деле в суде.
В роли судьи выступил знаменитый правовед Убайд бин Каб (да будет им доволен Аллах), который при большом количестве зрителей, интересовавшихся исходом дела, выслушал вначале доводы каждой из сторон. После чего вынес решение, что поскольку земля принадлежит Аббасу, он вправе распоряжаться, как желает, и если он не хочет ее продавать, то никто не вправе притеснять его.
Когда же решение было принято, Аббас обращаясь к Убайд бин Кабу, спросил:
– О, Убайд! Это окончательное решение?
– Да, Аббас! Никто не вправе отбирать силой твою землю, даже заплатив за нее большую сумму, – ответил Убайд.
– Тогда я заявляю при всех собравшихся свидетелях, что дарю эту землю государству абсолютно бесплатно, и ничего не хочу взамен нее. С этого момента она принадлежит мечети, и я более не претендую на нее, – воскликнул тогда Аббас.
Когда удивленные таким поворотом событий люди спросили Аббаса, почему он не сделал этого сразу, то он ответил так:
– Я хотел, чтобы весь мир узнал о том, насколько справедливо относятся к правам людей в исламе!
Ихсан Кышкаров
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Чтобы явить людям Свое превосходство над всем, Всевышний Аллах выделил их из несметного числа созданных, наделив разумом. Для того чтобы мир созданных увеличивался, содержался в строгом порядке до Дня, срок которого известен только Ему, Он сотворил мужчину и женщину для влечения и любви друг к другу, для совместной земной жизни. Всевышний Аллах одарил детей Адама разумом и знаниями, чтобы они могли осознать все совершенство Вселенной, познать пути достижения благополучия в жизни земной и вечной, оградить себя от запретного.
Всем нам известно, что человек со своими недостатками, явными или же скрытыми, не может поклоняться в полной мере и быть истинным рабом Всевышнего. Лишь ангелы далеки от грехов, беспрекословно выполняют приказы Всевышнего Аллаха. Причина того, что люди подвластны грехам, в том, что человек всё время находится в состоянии сражения с такими существами, как нафс-аммара (эго) и шайтан.
Эти 7 хадисов помогут вам понять, что жизненные испытания - это еще одна возможность заслужить довольство Всевышнего.
Вопрос: Можно ли выдавать свою дочь, практикующую мусульманку, за человека, который не читает намаз, но позиционирующего себя мусульманином?
Таджвид – это правильное произнесение букв, его соблюдение является обязательным, а тот, кто его не соблюдает, является грешником. Причина этого в том, что Коран был ниспослан с этими правилами, и таким образом дошел до нас.
Ночь Ляйлят уль-Кадр может быть обнаружена в любую из последних 10 ночей Рамадана, которые являются самыми благословенным временем года. Поэтому необходимо на весь этот период увеличить поклонение. Есть поговорка, что человек, который не планирует, запрограммирован на провал. Поэтому мы подготовили для вас план поклонения на эти дни, чтобы сделать это время максимально продуктивным.
Это была самая большая победа, достигнутая за все время в исламе; была война, воевали друг с другом. А когда установилось перемирие, прекратилась война, люди стали доверять друг другу, встречались друг с другом, вели разговоры, спорили.