Шариат состоит из двух частей: внутренней и внешней. Часть шариата, которая касается внешней стороны, таких деяния, как намаз и закят, называется фикх, та часть, которая занимается внутренней составляющей, называется тасаввуф. Оба предписаны в Коране. Это значит, что когда в Коране предписывается намаз и закят, также предписываются благодарность и любовь к Аллаху, и осуждается гордость и тщеславие.
Аналогично в сборниках хадисов, наряду с ибадатом, торговлей, браком, предоставлены главы о рийа (показуха), такаббур, хасад, сабр, шукр и т.д. Эти внутренние качества такие же обязательные для верующего, как и внешняя сторона религии.
Из-за несоблюдения и несоответствия внутреннего внешнему и наоборот происходит одно из самых страшных душевных заболеваний – лицемерие, самым страшным видом которого является лицемерие в вере. В Коране сказано: «Среди людей есть те, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха (Бога, Господа) и в Судный День». Однако они не являются му’минами [уверовавшими]. «[Мы уверовали!» — говорят они настойчиво] желая обмануть Господа и верующих. Однако обманывают они только себя, даже и не чувствуя этого» (2:8, 9).
Если задуматься, то все внешние предписания созданы Аллахом, чтобы совершенствовать наши сердца. Если предоставить веру в виде математического примера, то это будет простое выражение суммы внешнего и внутреннего, которое в результате дает довольство Аллаха, а держит в уме рай.
Внутреннее состояние души, любовь к Аллаху, благодарность, милосердие, доброта по отношению к окружающим, которые выливаются в поклонение, помощь и другие благие деяния являются залогом успеха в мире вечном. Если страдает одна из этих двух сторон, то человек теряет баланс и терпит урон в любом случае. Но Аллах Всевышний Совей милостью распорядился так, что одна составляющая лишь укрепляет вторую, а вторая увеличивает первую, если человек заботиться об обеих.
Когда две эти стороны — внутреннее благочестие и внешнее поклонение – выравниваются и становятся взаимоподкрепляющимися, верующий обретает свое лучшее состояние. Он становится крепок душевно и морально, его не сломить жизненными трудностями, он стоек и крепок в своей вере, и ощущает безграничную сладость веры.
Ислам – это искренность, ясность и прозрачность. Прозрачность мыслей, намерений и деяний. Верующий должен быть верующим и внутри и снаружи, его внутренняя чистота и духовность должны перетекать в совершение актов поклонения, а акты поклонения укреплять его благие намерения и помыслы. Если этот замкнутый круг не прерывается ничем посторонним, то значит, все на своих местах — мы движемся к Аллаху.
Islam-Today
В последнее время среди вахабитов и необразованных мусульман-сунитов получил распространение «брак мисйар». Саудовские улемы разрешили временные браки - то, за что раньше критиковали шиитов. Тяжелая жизнь наемников из мусульманских стран в Сирии, неженатых или в течение длительного времени находящихся вдалеке от своих жен, может стать легче заключениями таких современных факихов, как доктор Йусуф Кардави, шейх Усеймин, Ибн Баз, Абд аль-Азиз аль-Шейх.
Каждый правоверный мусульманин начинает все свои деяния с фразы «Бисмилляхи Рахмани Рахим». Такое начинание предписывает шариат и согласно Хадису, если не произносить «Бисмилляхи» перед каждым важным делом, то оно лишено Баракята и шансы такого дела на успех будут минимальными.
Жил был король, который влюбился в девушку из низшего сословия. Любовь оказалась взаимной - романтические прогулки под луной, разговоры, признания… Но, как поется в песне: «Все могут короли…», но кое-чего они не могут. Это был как раз такой случай: король не мог жениться на простолюдинке. Ему пришлось бы отречься от престола.
Наверное, каждый замечал, что «обнародование» своих планов и намерений часто заканчивается тем, что задуманное не сбывается. Человек на полпути теряет интерес или же возникают такие препятствия к задуманному, что понимаешь – игра не стоит свеч. Исследования, посвященные этому явлению, проводятся с 1926 года (Курт Левин) и результаты показывают – люди, которые оглашают свои намерения, меньше добиваются своих целей, чем те, кто оставил их в секрете.
Известен риваят о том, как Всевышний повелел стереть с лица земли селение, жители которого погрязли во грехе и распутстве. Однако ангелы обратились к Создателю: «А как быть с тем единственным человеком, который уверовал в Тебя и был очень набожен и совершал только благое?»
Пророк Сулейман (мир Ему) был сыном Пророка Дауда (мир ему), происходившим из рода пророка Йакуба (мир ему). Об этом Пророке, следовавшему религии пророка Мусы (мир ему), повествуется во многих сурах Священного Корана.
Совершение грехов - это неизбежная реальность человеческого бытия. Ислам признает это и предостерегает нас от отчаяния, в которое многие люди впадают, нанося себе тем самым вред. Из этой статьи станет понятно, что грехи нельзя воспринимать как кризис духовности.
Скажите, пожалуйста, я недавно услышал хадис в котором было сказано, что мусульманин может продлить себе жизнь? Действительно ли это так?