Фото: drazenphoto / elements.envato.com
Во время Пророка ﷺ в Ясрибе (нынешняя Медина) жили два враждующих племени Аус и Хазрадж, которые испытывали по отношению к друг другу огромную ненависть. Проживающие в Медине племена были вынуждены выбрать одну из сторон и стать их союзниками. Племена Аус поддерживали иудейские племена Бану Надир, Бану Курайса и бедуины-арабы племени Мунайза.
Союзниками хазраджитов стали местные бедуинские племена. Наиболее кровавым столкновением племен стала битва при Буасе, во время которой одержали победу ауситы. Во время битвы предводители обоих племен были убиты.
Племя Бану аль-Хазрадж обратилось за поддержкой к курейшитам и встретилось с пророком Мухаммадом ﷺ. Они приняли ислам. Такому же шагу последовало племя Аус. После принятия ислама, племена обещали защищать пророка Мухаммада ﷺ, а после хиджры вражда между ними прекратилась. Примирение произошло, несмотря на многолетние распри и вражду.
Примирение в такой короткий срок, смена гнева и вражды на дружбу, сплочение заклятых врагов является чем-то за гранью разумного. Пророк ﷺ и его сподвижники стали свидетелем такого события и чуда Всевышнего, который сменил гнев в сердцах враждующих на взаимную любовь.
Всевышний Аллах сказал в Коране:
«Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый» (8: 63).
Из этого аята можно извлечь самый простой, но самый важный урок: когда есть потребность примирить сердца враждующих мусульман, мы должны просить об этом Всевышнего. Только Он направляет наши сердца. Искреннее дуа приносит гармонию и любовь в сердце. Будь то ненависть между друзьями, братьями, супругами или другими членами семьи, искреннее дуа Аллаху даст реальный результат и примирит их.
Пророк Мухаммад ﷺ для избавления от ненависти и примирения заповедовал читать следующее дуа:
«Аллахумма аллиф байна кулюбина, ва аслих зата байнина, ва хдина субула с-салями, ва наджджина мина з-зулумати иля н-нур».
«O Аллах, объедини наши сердца и сделай наши отношения добрыми. Веди нас путями мира и выведи нас из мрака к свету».
رَبَّنا اجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِيْ إِلَيْنا
«Раббанаджаль афидатан минан нааси тахви илайна».
«Господь наш! Наполни сердца некоторых людей любовью к нам».
Islam-Today
Когда Абу Убайда почувствовал первые признаки недомогания, он собрал своих приближенных и заявил им: «Завещаю выполнять следующие предписания, и вы не собьетесь с истинного пути: в точности соблюдайте намаз, уплачивайте закят, держите уразу в Священный месяц Рамадан, раздавайте милостыню нафиля, совершайте хадж, призывайте своих ближних к добру и милосердию, будьте милостивы к своим близким и старшим по возрасту, остерегайтесь измены.
В своих домах мы, как правило, определяем направление на киблу, по рядом стоящим мечетям. В сущности, у нас нет иной возможности. И совершая намаз, таким образом, у нас не возникает никаких сомнений относительно его действительности. Так как для человека совершающего намаз нет необходимости поворачиваться в направлении киблы, с точностью до сантиметра.
В количестве скольких ракаатов возмещаются пропущенные в путешествии намазы?
Сообщается, что Умар (радыйаллаху анху), когда ему помогли сесть на непокорного коня, сказал: «Вы усадили меня на шайтана», то есть назвал шайтаном строптивого коня. Так же сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) назвал шайтаном собаку, а в другой раз назвал шайтаном строптивого верблюда.
Чем ближе Ураза-байрам, тем больше вопросов появляется у верующих в отношении этого акта поклонения. В этой статье вы сможете найти ответы на самые распространенные вопросы...
Самым важным и известным хадисом в Сунне Посланника Аллаха (мир ему) счиается хадис Джибриля. В этом хадисе Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) описывает один интересный случай...
Не каждый человек может порадоваться счастью другого, и тогда в его душе возникает зависть. Его мысли о том, чтобы человек лишился какого-то блага, которого нет у него самого, становятся молитвой и возникает сглаз.
Каждый возраст имеет свои особенности. У пожилых волосы седеют. Некоторые стыдятся этого, пытаются скрыть, но мало кто задумывается, каким благословением является седина является для своего обладателя с точки зрения ислама.