Язык человека подобен острому ножу - им можно сделать много полезного, однако при неразумном обращении можно принести вред себе и ранить им других. Когда же язык человека, находится в крепких руках его веры, то он может срубить на корню невежество и неверие.
По преданию, однажды пророк Дауд (мир Ему) попросил, чтобы Лукман (мир Ему), зарезав овцу, принес ему самый хороший ее кусок. Тогда Лукман (мир Ему) зарезав животное, принес к пророку Дауду (мир Ему) сердце и язык. Спустя несколько дней пророк Дауд (мир Ему) попросил, чтобы Лукман (мир Ему) принес самые плохие части животного. Тогда Лукман (мир Ему) вновь принес к пророку Дауду (мир Ему) сердце и язык. Когда пророк Дауд (мир Ему) спросил его, почему он так поступил, Лукман (мир Ему) ответил: «Если эти две части хороши, то нет ничего лучше их. Но если эти две части плохи, то нет ничего хуже их».
Язык используемый с умом и во благо, может стать причиной возвышения человека, и наоборот при неразумном его использовании может повести за собой на самое дно неверия.
Не одно поколение ученых писало и говорило об этом. Так например Имам Газали посвятил этой проблеме посвятил целый раздел в своем труде «Улюмуд-дин», которое получило название «Китабу афатиль-лисан» (Книга о бедах языка). Там великий ученый перечислил шестьдесят причин, влекущих беды.
Большинство для нас они конечно знакомы: сплетни, наговоры, насмешки, ругательства, клички, пустословие, пустые обещания, обман. Однако великие ученые-богословы причисляли к ним еще и такие, как такфир, чрезмерную похвалу, призыв к греху, разговор во время хутбы, излишний разговор в мечети, толкование Корана по своему усмотрению, прерывание речи собеседника или перешептывание с одним человеком в присутствии других. Порой то самое, которого мы не только не остерегаемся, но и периодически совершаем и считаем это нормой.
Теперь хотелось бы остановится более подробно на некоторых из них.
Да сохранит нас Всемогущий и Милостивый Творец от подобной участи.
Путь Ислама - это не грубый спор, где никто не слышит никого, кроме самого себя, а, как сказано в аяте Священного Корана, есть мягкое слово и мудрое наставление, но не коим образом не спор и не насаждение своего мнения. «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» (сура ан-Нахль, аят 125) - говорит нам Всевышний Создатель (СВТ), указывая на правильное решение данного вопроса.
Это эталон не только призыва людей к Исламу, но и построения правильной конструкции диалога верующего человека с другими людьми, независимо от их вероисповедания, национальности и социального статуса.
Посланник Аллаха предупредил в свое время, что за каждое ругательство человек в Судный день будет расплачиваться савабом из своих благих деяний. Поэтому подумайте, готовы ли так дорого платить за желание просто вылить свой негатив на других.
Попросим же у Милостивого и Прощающего Аллаха, чтоб Он наградил нас достаточной силой, дабы мы овладели своим языком, пока он не стал причиной наших бед.
Islam-Today
Понравился материал? Сделайте репост!
Существует специальный вид намаза – намаз духа. Намаз духа является необязательной, однако желательной молитвой, для совершения которой в сутках отведено специальное время.
В час, который определен Аллахом, человек умирает. Смерть неизбежна, и она случится с каждым из нас. Мы часто игнорируем тот факт, что нам придется расстаться с этим миром, жизнь кажется бесконечной, а смерть – нереальной. Но, как гласит латинская поговорка, memento mori – помни о смерти.
Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: В Раю кирпичи из золота и серебра, раствор — благоухающий мускус, щебень — жемчуг и яхонт, а земля — шафран...
Об этом в сборниках хадисов имеются риваяты, в которых сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) после прочтения аята аль-Курси или сур Фаляк, Нас и Фатиха...
Человек, это - творение, которому свойственно ошибаться. Никто из нас не может сказать: «Я идеален или я никогда не совершаю грехов». Мы живем, стараясь сохранить равновесие между разумом и чувствами. Но у каждого из нас есть нафс и, порой, поддаваясь различным эмоциям и желаниям, мы совершаем грехи.
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.
Чудеса Корана и его мудрость, нескончаемы. Кроме того, Священный Коран является неисчерпаемым источником вдохновения, который призывает мусульман к расширению собственных возможностей.
В 19 веке у татар существовало два типа бань: белые бани и черные бани. Каждая из них отличалась способом топки. В белых банях стояла печь с трубой, через которую весь дым выходил наружу, а в черных банях дымной трубы не было, а весь дым выходил наружу через приоткрытую дверь...