Имам Азам Абу Ханифа (р.г.) говорил следующее: «Наилучшее знание - это когда осознаешь свое положение. А лучшее положение - это когда можешь его сохранить».
Некоторые говорили, что бывает четыре вида людей:
Знания тоже бывают четырех видов:
Имам Рази (р.а.)говорил так: «Если ученые будут питаться только халяльной пищей, то невежды будут питаться сомнительной пищей. Если ученые будут питаться сомнительной пищей, то невежды станут питаться харамом. Если ученые будут питаться харамом, то невежды станут испорченными».
Необходимо знать, что Всевышний создал людей, разделив их на две группы: ученых (алим) и невежд (джахиль). Настоящий ученый будет руководствоваться разумом и, читая страницы: «Воистину, мой Господь - на прямом пути» (сура «Худ», аят 56), не станет отворачиваться от установлений шариата, от повелений религии.
Настоящий ученый тот, кто не забывает услышанного. Понимая все явные и скрытые сведения, он осведомлен о закрытых и опосредованных значениях. Он не задает неприятных вопросов, не вмешивается во что-то, его не изучив как следует. Он не вынуждает никого стыдиться или сердиться. Если он говорит о чем-то, то вовсе не с намерением показать свое превосходство, а с целью пояснить истину.
Раньше бывало так, что некоторые люди, обладающие способностями, надеясь только на свои силы, не хотели слушаться устазов, выступали против них и отворачивались от своих учителей. Но в результате они сами лишались добрых молитв и теряли уважение. Поэтому тем, кто стремится к знаниям, нужно найти себе учителей среди таких ученых, которые обладают глубокими знаниями, открытой душой и добрым нравом, являются богатым источником наставлений, безбрежным морем добрых слов, бескрайними просторами красивых речей; глубоко верующих и умеющих хранить секреты; а затем от чистого сердца подружиться с некоторыми из них и провести с ними всю оставшуюся жизнь.
Нужно стремиться дружить с теми учеными, которые руководствуются своими знаниями, поскольку их знания и мудрость в скором времени подействуют и на тебя. Например, если кунжутное масло некоторое время будет находиться вместе с цветком розы, уже никто не будет называть его кунжутным маслом, а скорее всего, назовут розовым маслом. Точно так же, если человек определенный срок будет находиться вместе с ученым, уже никто не скажет, что он невежда, а скорее всего, назовут его обладателем знаний.
С другой стороны, ученые делятся на две категории. Знания одних - для этого мира, знания других - для ахирата. Ученый, который трудится только ради мирского, в душе остается невеждой.
О, Аллах мой! Введи нас тоже в круг Твоих ученых рабов. Во имя Твоего величия, пусть милость и благословение Аллаха будут над Посланником и его сподвижниками!
Из книги "Анваруль-ашикын"
Верующие стараются прилежно выполнять наказы своих религиозных наставников, советы многим помогают, но некоторым все же не удается преодолеть расстройство своей психики
Наступает самое благословенное время священного месяца. Поток милости и благословения спускается на верующих в течение последних десяти ночей месяца Рамадан
Гаданием обычно называют использование таких странных способов предсказания будущего как чтение по брошенным бусинам или бобам, чтение по случайно открытой строке и странице в книге, лопатке барана, кофейной гуще, чтобы узнать судьбу человека. В эпоху невежества арабы, собиравшиеся выходить в путешествие, на войну, в торговый поход, жениться или готовящиеся к чему-либо иному вытягивали три стрелы или выпускали в небо птиц.
Уважаемые мусульмане! Именем Аллаха Милостивого, Милующего! От имени Духовного управления мусульман Республики Татарстан и от себя лично искренне поздравляю вас с наступлением Священного месяца Рамадан! Основу ислама составляют пять столпов: шахада, намаз, закят, соблюдение поста в течение священного месяца Рамадан, хадж. В Священный месяц Рамадан даётся возможность исполнить один из этих обязательных столпов ислама.
Вопрос: Если человек во время коллективного намаза совершит руку' раньше имама, нарушит ли это намаз? А если он сразу вернется в кыям, то сможет ли он спасти свой намаз?
Когда Умар (радыйаллаху анху) принял Ислам, ему было 26 лет. Его дочь Хафса (радыйаллаху анха) родилась в год восстановления Каабы, то есть за пять лет до пророчества (Ибн Сад, Табакат, 3/269-270). Исходя из этого, Умар (радыйаллаху анху) стал отцом в пятнадцать лет.Нужно спросить: если в пятнадцатилетнем возрасте человек не совершил подобного греха, то неужели он сможет совершить подобное, достигнув зрелости?
Как сказано в одном предании, когда пророк Ибрахим (а.с.) был готов принести в жертву своего сына, Аллах не дал ножу резать, закрыв горло Исмаила (а.с.) медным листом, а затем сказал: «О, друг Мой! У тебя не хватило сил резать, несмотря на остроту ножа и наличие в тебе силы пророчества. А между тем, любой му'мин в силах растопить горы, благодаря той силе, которая дарована ему Всевышним».
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.