Праведник Лукман (мир ему) - сын сестры пророка Айюба (мир ему), то есть его племянник. Досточтимый Икрима утверждал, что Лукман (мир ему) был пророком. Однако Судди отрицает, что он был удостоен пророческого сана.
В предании говорится, что Всевышний спросил у Лукмана (мир ему):
- Чего ты хочешь: пророчества или мудрости?
Лукман (мир ему) отдал предпочтение мудрости. Всевышний сказал:
- Почему ты выбрал именно мудрость?
- Аллах никогда не оставлял в покое тех, кого избрал Своим пророком и посланником, и всегда подвергал их испытаниям. Поэтому я предпочел мудрость, - ответил Лукман (мир ему).
Не случайно Всевышний говорит: «Мы даровали Лукману мудрость, чтобы он был благодарен Аллаху. Тот, кто благодарит, тот поступает во благо себе» (Сура «Лукман», аят 12).
Согласно преданию, однажды Лукман (мир ему) увидел во сне, что ему было сказано:
- О, Лукман, не лучше ли тебе быть пророком и халифом на земле?
Лукман (мир ему) сказал:
- Жизнь и здоровье для меня дороже, чем всякие беды, ибо вместе с пророчеством ко мне нагрянут и беды.
Ангелы спросили:
- Откуда же ты знаешь, что пророков ожидают беды, сам не будучи пророком?
- Я знаю: кто ведет людей за собой и старается их рассудить, тот всегда испытывает трудности. Хорошо, если правильно рассудит. А если он допустит при этом несправедливо, то сам окажется в аду. На земле лучше быть уважаемым, чем презренным. В мире ахирата тоже достоинство лучше презрения. Кто предпочтет этот мир ахирату, тот подвергнется на земле искушению. А в мире ахирата он лишится благосклонности Аллаха.
Ангелы очень удивились, услышав эти слова. Когда Лукман (мир ему) проснулся, Аллах одарил его мудростью.
Некоторые считают, что Лукман (мир ему) не был пророком, однако был правителем и правил народом по справедливости.
Вахб бин Мунаббих говорит:
- Лукман был рабом-эфиопом. Он трудился плотником и был очень честным и хорошим человеком. Позднее Аллах освободил его от рабства.
Один человек сказал Лукману (мир ему):
- Ты же был рабом. И как ты достиг такой высокой степени?
- Благодаря тому, что был честным и всегда возвращал доверенный мне аманат, - ответил Лукман (мир ему).
Муджахид говорил:
- Аллах даровал Лукману мудрость, а это значит, что ему были даны совершенный ум, знания от Аллаха, верность истине и праведность. И еще - умение жить в соответствии с этими знаниями.
По мнению некоторых, мудрость - это способность проникнуть в суть всех вещей и познать все их особенности.
Говорят, что однажды Лукман (мир ему) отправился в путь и встретился с одним ребенком.
- Что случилось с моими родителями? - спросил он.
- Они умерли, - ответил ребенок.
- Мои дела приблизились к концу, не о чем больше печалиться. А что стало с моим братом?
- И он умер.
- Сломаны мои крылья. А что случилось с моим сыном?
- Он тоже умер, - сказал ребенок.
- Я потерял навсегда душевный покой, - промолвил Лукман.
По преданию, Лукман-мудрец (мир ему) говорил:
- Кто лжет, тот потеряет сияние глаз, он лишится чести и достоинства. Приличие превыше благородного происхождения, а дела превыше богатства. Знания лучше всего, что есть в этом мире. Есть четыре условия, чтобы стать счастливым:
1- Честность.
2- Приличие и воспитанность.
3- Мягкий характер и добрый нрав.
4- Не злоупотреблять доверием.
Лукман служил визирем у царя и пророка Давуда (мир ему) и прожил ровно тысячу лет. Сейчас уже нет надобности рассуждать, пророком он был или святым праведником. Обо всем лучше известно Аллаху.
Некоторые говорят:
- Кому дарованы мудрость и Коран, тот также приобрел достоинства всех прежних святых писаний. По этой причине, он должен хорошо осознавать свое положение.
Он не должен привязываться сердцем ко всему земному. Именно поэтому то, что дано ученым, превыше мирского. Недаром Всевышний сказал:
«Мирские блага непродолжительны» (Сура «Ниса», аят 77).
Из книги "Анваруль-ашикын"
Учёные в Исламе считаются элитой. Учёные не придумывают и не создают что-то новое, они практичным путём изучают и внедряют в жизнь, то, что ещё давным-давно ниспослал людям Всевышний.
Сообщается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Посланник Аллаха говорил: «Не режьте мясо ножом, так как это обычай иноземцев. Ешьте его, откусывая зубами, так как это лучше и полезней»» (Абу Давуд, Атима, 21).
Это имя является основой для всех других прекрасных имен. Все другие имена, относятся к этому имени. Например, говорится: «Шафи – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Шафи». Так же говорится «Рахман – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Рахмана».
Хитрость – это лукавство, искажение фактов, образов действительности. И в основе ее лежит ложь, малая или большая. Хитрость и лукавство запрещены, и считаются грехом. Тем более если хитрость касается вопросов религии, то это является еще большим грехом. Например, попытки представить харам халялем, или халяль харамом; изменять обязательные виды поклонений, исходя из собственных желаний; хитрость, ради приобретения материальных выгод.
Для кого пост является фардом? Фарды поста. Условия действительности поста. Нарушение поста. Каффарат.
Пророк (с.г.в.) сказал: «Когда Аллах Тааля изгонял Иблиса (проклятие ему) на землю, Иблис (проклятие ему) сказал: «Я клянусь Твоим Могуществом и Величием, поистине, я не перестану сбивать сынов Адама (мир ему) с правильного пути, пока они живы. И Всевышний Аллах ответил: «Я также даю клятву Моим Могуществом и Величием, что Я буду прощать их, пока они будут
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.
Обычно когда кто-то собирается создать семью, совершить обряд никаха, то советуют прочитать дуа. Не могли бы вы подсказать, что это за дуа?