Человеческий нафс подразделяется на три вида: нафс мутмаинна, нафс лаввама и нафс аммара.
Нафс мутмаинна – это душа, обретшая покой, твердое убеждение в том, что Всевышний Аллах является его Господом, искренне верящая в обещания Аллаха, подтверждающая правдивость Его слов, терпеливо переносящая всё, что приходит от Него.
Это уверовавший нафс, которого Аллах не опозорит в ахирате, книгу его деяний вручит ему в правую руку и оправдает его. Обретший покой нафс покорен божественному предопределению. Всевышний Аллах так обращается к такому нафсу за веру Его истинным обещаниям и за стремление заслужить Его довольство:
«О душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство!» (сура «Аль-Фаджр», аяты 27, 28).
Нафс лаввама – это грешная душа, постоянно упрекающая себя и за хорошие, и за плохие поступки, не умеющая быть терпеливой ни в радости, ни в горести, всегда недовольная собой. Она без конца укоряет себя, говоря: «Зачем я это сделал?! Надо было делать по-другому!»
Этот нафс сам по себе и не хороший, и не плохой. Просто он всегда недоволен собой.
Упрекающий нафс сильно расстраивается по причине упущенных возможностей и никогда не бывает довольным своими поступками. Когда он совершает что-либо хорошее, то говорит: «Надо было сделать больше!» Когда же он совершает предосудительный поступок, то говорит: «И зачем я это сделал?!»
Всевышний Аллах клянется упрекающим нафсом, говоря:
«Клянусь душой упрекающей!» (сура «Аль-Кыяма», аят 2).
Нафс аммара - это душа, повелевающая зло. Всевышний Аллах говорит о ней в той суре, где приводится повествование о пророке Йусуфе:
«Ведь нафс (эго) человека призывает его к плохому» (сура «Йусуф», аят 53).
Кроме этого, о таком нафсе Аллах говорит в следующих двух аятах:
«… кто боялся предстать перед своим Господом удерживал себя от [запретных] желаний» (сура «Ан-Назигат», аят 40).
«Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом?» (сура «Аль-Джасийа», аят 23).
О склонности этого нафса к дурным поступкам и его отдаленности от благих деяний Всевышний упомянул и в других аятах.
В одном хадисе, дошедшем от Абу Хурайры через Абу Саляму, Саляму ибн Кухайля, Ша᾿бу и Суфьяна, Абу Асима, Ахмада ибн Хусейна ибн Абана, Абдуль-Джаббара ибн Сирина и Али ибн Амра, приводится такое высказывание посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Глина, из которой был сотворен пророк Адам (мир ему), была смешана с несчастьем, страстью и похотью».
Всевышний Аллах говорит:
«Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом» (сура «Хадж», аят 78).
То есть, держите в узде свой нафс, не давайте ему бегать за преходящими и пустыми мечтами и желаниями!
В другом своем произведении Абу Абдуррахман ас-Сулами говорит так: «Люди привыкли считать, что мученичество за веру – это смерть на поле брани. Однако истинное мученичество заключается в неповиновении низменным желаниям души и уничтожении ее стремления ко злу».
Из книги «Болезни нафса и методы их лечения»
Вопрос: Известно, что нельзя пить и есть во время намаза (это его нарушает). Но бывает такая ситуация, когда человек поел сладкого (конфеты, шоколад и т.п.), полностью прожевал остатки и даже сполоснул рот водой, а во рту (в слюне) сладость все равно ощущается. Если во время намаза проглотить такую слюну, испортиться ли мой намаз? Ответ: Действительно, во время совершения намаза питье и употребление пищи нарушает его
Я несколько лет живу с мужчиной, который обещал на мне женится, но так и не женился. У нас есть общий ребенок, но я воспитываю его одна, он совсем не помогает, а наоборот, все время берет деньги в долг. Он должен мне очень много, но никак не хочет возвращать, говорит жди я отдам.Я жду уже более 5 лет.
Для того, чтобы дать правильный ответ на этот вопрос, необходимо очень хорошо знать те обязанности, которые возлагает наша религия на каждого из супругов. Так как женщина несет ответственность за невыполнение тех обязанностей перед мужем, выполнять которые она обязана. Например, оберегать имущество мужа, не выходить без его разрешения из дома, быть довольной тем, что она имеет и прочие.
Среднестатистический человек в современном мире ежедневно сталкивается с тревогой, беспокойством и грустью. Время от времени человек чувствует себя одиноким и испытывает отчаяние. Изо дня в день мы вертимся в суете обыденных дел, но материальные блага не приносят радости и довольства душе. Почему мы испытываем опустошенность, мы стремимся к душевному покою, но не можем его обрести.
Факих (да будет милостив к нему Аллах) со своим иснадом передал от Губайдуллы, он от Габдуллы бин Гумара (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «В Судный день приведут человека, который пил спиртные напитки. Он придет с черным лицом и синими глазами, язык его будет повисшим, а по груди его будут течь слюни. Все увидевшие его люди будут брезговать его вонючим запахом. Не приветствуйте пьющих спиртное и не отвечайте им приветствием. Если же они умрут, не читайте им джаназу».
В этой статье приведены некоторые диалоги, участниками которых мы все однажды станем. Спросите себя, готовы ли вы уже сегодня вынести для себя уроки из разговоров, которые еще не состоялись?
Часто даже те, кто всем сердцем принял основы Ислама из-за лени, неправедности и других причин могут не выполнять повеления Всевышнего. Можно ли веруя во Всевышнего, но не поклоняясь Ему попасть в рай?
Наверно, каждый человек хотя бы раз в жизни летал во сне. Это удивительное ощущение, когда будто бы взлетаешь над землей, паришь высоко в небе и испытываешь чувство легкости и безмерного счастья. В детстве нам говорили, летаешь – значит, растешь. Действительно ли это так? И как можно объяснить такой сон?