Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой»
От Ибн ‘Аббаса: «Ищу защиты у могущества Твоего, о Тот, помимо Которого нет иного бога и Который не умрет, тогда как джинны и люди смертны!» (А‘узу би-‘иззатикя аллязи ляя иляха илля анта-ллязи ляя йамуту, валь-джинну валь-инсу йамутун)».
От Абу Мусы аль-Аш‘ари: «Никто не проявляет больше терпения, слыша обидные слова, чем Аллах: Ему приписывают сына, а Он дает им здоровье и средства к существованию!»
От ‘Аиши: «Пророк ﷺ отправил в поход отряд под командованием одного человека, который был имамом в намазе для своих товарищей и всегда завершал чтение сурой: «Скажи: «Он – Аллах – Один…» (Аль-Ихлас).
Когда они вернулись, об этом рассказали Пророку ﷺ, который велел: «Спросите его, почему он делает так?» Ему задали этот вопрос, и он сказал: «В ней говорится о качествах Милостивого, и поэтому я люблю читать ее».
Пророк ﷺ приказал: «Скажите ему, что Аллах любит его».
От ‘Амра ибн аль-‘Аса: «Если судья вынесет решение, проявив усердие, и его решение будет правильным, ему – двойная награда. А если он вынесет решение, проявив усердие, и ошибется, то ему – одна награда».
От Абу Хурайры: «Не наступит Судный день, пока люди из моей общины не станут следовать за жившими до них пядь за пядью и локоть за локтем». Его спросили: «О Посланник Аллаха, ты говоришь о персах и византийцах?» Пророк ﷺ сказал: «А кто же еще это может быть?»
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра: «Поистине, Аллах не станет забирать знание, которое Он даровал людям, просто лишая их знания. Он будет забирать знание у них, забирая знающих вместе с их знанием, и в итоге останутся только невежды, у которых будут просить вынести решение (фетву), и они станут делать это, руководствуясь только собственным мнением, вводя в заблуждение людей и сами сбиваясь с правильного пути».
Мужчина живет в стране, где зимой очень холодно, а возможность взять полное омовение в тёплых условиях есть только раз в неделю. Ночью у него случилась поллюция и на утренний намаз он проснулся без гусля
Добро (хайыр) – это очень широкое понятие, охватывающее все хорошее, что приходит на ум, все полезные дела и поступки. Добро означает намеренное и искреннее стремление людей к осуществлению блага. В Исламе добром также называют бескорыстное оказание помощи другим. А есть еще понятие хайрат (благотворительные учреждения), под которыми подразумеваются построенные ради довольства Аллаха и переданные в пользование народу мечети, медресе, школы, библиотеки, больницы.
Правильное чтение Корана является обязательным условием постижения божественной истины, сближения со Всевышним. Все звуки имеют значение. По этой причине возникла необходимость в регламентации звучания того или иного текста. Так возникло понятие таджвид.
Доктор Махзар Осман сказал: «Дуа имеет очень большое значение в лечении душевных расстройств и заболеваний. Сила дуа столь же реальна, как и сила притяжения. Я видел множество случаев, когда люди избавлялись от душевных расстройств и меланхолии только благодаря дуа».
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Кто после вечернего намаза, не говоря ничего плохого, совершит шесть...
После смерти праведных саляфов прошло много времени, мир движется к Судному дню. За это время многие люди успели испортиться, и состояние мира достигло того, что от ислама осталось только название. Мусульмане оставили не только суннаты, но и ваджибы, и фарды, они последовали за сомнительным, нежелательным, более того, за запретным.
Известно, что среди сподвижников посланников Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) были поэты, такие как Хассан и Абдуллах ибн Раваха (радыйаллаху анхума). Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) слушал сочиненные ими стихи в мечети.
Пророк (мир ему) говорил: «До наступления Судного дня произойдут следующие события, и только после них наступит киямат: