Специалисты из Японии обнародовали очередное исследование, где была выявлена связь между скоростью приема пищи и индексом массы тела, а также окружностью талии.
Исследователи изучили данные, собранные в рамках медосмотров больше чем 59 700 человек в период времени с 2008 по 2013 годы. Респондентам задали 7 вопросов об их образе жизни, в частности, о скорости принятия пищи. Результаты выявили, что среди участников, привыкших есть медленно, от ожирения страдали 21,5%. При этом из числа тех, кто ел со средней скоростью, избыточная масса тела была диагностирована у 30%, а среди привыкших есть быстро - у 45%. Размер окружности талии также рос пропорционально скорости принятия пищи, - пишет Лента.ру.
Стоит упомянуть, что исследование проводилось только среди людей, страдающих диабетом 2-го типа. В подопытных группах также было мало людей старшего возраста. Помимо этого, не учитывались уровень физнагрузок и объем пищи, потребляемой ежедневно.
Islam-today
Социальные комментарии Cackle
Рассмотрим действия, портящие гусль, и случаи, когда гусль является сунной и фарды гусля
Опасность малого ширка в том, что человек может не заметить этого греха. Совершив большой грех, человек обычно кается и старается в дальнейшем держаться подальше от этого греха, однако, это не всегда имеет место быть при совершении малых грехов. Человек может отнестись к ним с пренебрежением и постепенно сойти с прямого пути
«Хвала тому, Кто своего раба в одну ночь перенес из Мечети Харам к мечети аль-Акса, окрестности которой Мы благословили. Чтобы показать ему некоторые из Наших знамений. Поистине, Он – Слышащий, Видящий»
Среди причин, по которым в начале суры ат-Тауба не упоминается Бисмиллях, можно назвать следующие: 1) Сура Тауба была ниспослана после...
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Конечно же, необходимо приучать детей к мечети и прививать им любовь к ней. Но при этом необходимо соблюдать в мечети чистоту и не мешать тем, кто совершает в это время поклонение.
Пророк, мир ему, рассказывал: «Удостоившись чести услышать слова "Приблизься ко Мне", я сделал один шаг. И тогда послышался голос: «Любимец мой! Я падишах, независимый от места. Сделав шаг, ко Мне нельзя приблизиться».
Человек оступается, совершает ошибки и впадает в грехи. Так можно ли их искупить? Что насчет этого говорится в Коране?