Почти половина мусульманских текстов написана в поэтической форме, даже трактаты средневековых ученых по медицине созданы в стихах. Изначально образование истинного мусульманина включало в себя не только богословские знания, но и искусство стихосложения.
Где есть мусульмане – там звучит Священный Коран, посланный людям как Откровение (по содержанию) и высшая Речь (по форме). Слово «поэзия» можно применить по отношению к Писанию только как отдаленную метафору. Конечно, здесь исключены сравнения с сочинениями поэтов. Всевышний облек смысл Послания в красивейшую форму, которая доступна для нашего понимания, при этом она далека от бытовой речи.
Само вдохновение (ильхам) является озарением и нашим обращением к Создателю. В теме песен и стихов, которые созданы истинными приверженцами Ислама, всегда лежит общение с Всевышним. Они полны поклонения и покорности Ему. Также в поэзии часто упоминаются взаимоотношения между мусульманами, любовь к родному краю и восхищение его природой.
Песни и стихи современных авторов помогают сохранить и приумножить мусульманскую культуру, национальные традиции и обычаи.
Да хранит Вас Всевышний Аллах!
Я придерживаюсь шафиитского мазхаба, скоро Хадж, и многие говорят о нем. Я как-то читал в мечети какую-то книжку о Хадже, и мне сказали, что она по ханафи и есть различия с шафиитскими условиями. Правда ли это? Есть ли разница в фардах Хаджа между нами и ханафитами?
Абу-Али-Ибн-Сина (Авиценна) появился на свет в 980 году в с.Афшана, неподалеку от города Бухара. Мусульмане исчисляют месяцы рождения особенным летоисчислением. По данным показателям, Авиценна рожден в конце августа - начале сентября (период - сафар). Мальчика навали Хусийн.
Поистине, всё это блаженство - воздаяние за ваши деяния, а ваше усердие в земной жизни - похвально, одобрено и принято Аллахом...
Имам Куртуби говорил: «Этот аят является доказательством правильности утверждений о том, что грешники удостоятся заступничества. Группа людей из числа...
Человек по мере своих сил ответственен перед Аллахом за выполнение всех предписаний и запретов. Границы этой ответственности соответствуют границам возможностей человека. Те, кто обладает способность влиять и на общество, помимо исправления себя самого, так же обязан прилагать усилия и к исправлению общества. Если же человек не имеет возможности исправить общество, то он ответственен за исправление лично себя.
Наш Пророк (с.г.в.) говорил так: - В ночь Мираджа, находясь выше семи небес, я услышал грохот, подобный грому. Там я увидел людей, которые передвигались, ползая на животе. И там же были змеи, похожие на корни деревьев. Они откапывали их и ели. Я спросил:- О, Джибрил, кто это такие?
Ислам учит своих последователей высокой нравственности, достоинству и уважению, а также терпению и упованию на Аллаха. Все эти ценности разбиваются об одну внешне незначительную, но по сути вредную – привычку к просьбам.