Это флаг Королевства Саудовская Аравия,
это флаг палестинского «ХАМАС» (движения исламского сопротивления),
а это флаг организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами».
На них написана шахада – формула единобожия, смысл которой является священным для всех мусульман. Налицо сходство используемой графики во всех трех флагах, понятен смысл написанного, но эти три флага означают настолько разные вещи! Например, адепты секты Хизб ут-Тахрир аль-Ислами прикрываются данным знаменем, заявляя, что якобы они несут знамя Пророка Мухаммада (с.а.в.) и это знамя Ислама и мусульманского Халифата еще со времен Пророка Мухаммада (с.а.в.).
Согласно достоверным хадисам, у Пророка Мухаммада (с.а.в.) был черный или белый флаг без какой-либо надписи. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Флаг Посланника Аллаха (с.а.в.) был черным, а знамя белым, а на нем написана шахада». Этот хадис передан от Ибн Аббаса только по одной цепочке, по этой причине многие ученые его считают слабым. Но есть и те, кто считают данный хадис достоверным.
Допустим, что на знамени Пророка (с.а.в.) действительно была написана шахада. Но даже в таком случае каллиграфия шахады на этом знамени существенно отличалась от современной каллиграфии. Дело в том, что шрифт текста, которым расписан современный хизбутовский флаг (ровно как саудовский и хамасовский), называется «сульс». Появился этот стиль только в 10 веке, спустя более трех столетий после Пророка Мухаммада (с.а.в.). А дополнительные диакритические знаки, присутствующие на флаге, появились еще позднее.
Вот так выглядел шрифт, на котором был записан Коран в 7 веке:
Что касается государственного флага исламского государства еще со времен Пророка Мухаммада (с.а.в.), то на нем вообще не было какой-либо надписи. Например, у Омеядского халифата был просто белый флаг. У Аббасидского халифата был черный флаг, также без надписи.
Так выглядел флаг Османского государства с 1453 по 1844 год. С 1844 по 1922 год его флаг стал таким:
Так что флаг хизбутовцев не имеет ничего общего ни со знаменем Пророка Мухаммада (с.а.в.), ни со знаменем Халифата.
Р.Гиниятуллин
22 января Израиль готовится к досрочным выборам. Крайне правый депутат правящей партии Ликуд Моше Фейглин в новом году нанес провокационный визит в мечеть аль-Акса
Понимание религии – для чего Всевышний Аллах создал человека, почему мы должны поклоняться только Ему и исполнять Его требования, как мы должны жить – это основа поклонения. Понимание же обязательно подразумевает под собой знание. Аллах дарует такую ценность как знание лишь тем, кому желает блага. Без знаний мы никогда не сможем осознать даже тысячную долю всех благ, что Аллах сулит правоверным мусульманам.
Один из вопросов в фикхе, в котором у нас существует разногласие с современными псевдосалафитами, – это вопрос дозволенности протирания обычных носков. Вопрос этот является крайне существенным, потому что от него напрямую зависит действительность или недействительность намаза.
Передается от Ибн аббаса (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Перед тем, как приступить к еде, говорите
Мало кто знает, что около 14 сподвижников пророка Мухаммада (мир ему) были африканского происхождения и принадлежали к негроидной расе...
Абу Умама аль-Бахили (р.г.) говорил так: - Расулюллах (с.г.в.) сказал, что когда кто-то заболевает, Всевышний велит ангелам: - Запишите, что деяния Моего раба ценнее его здоровья. Ангелы так и запишут. Согласно преданию, когда кто-то заболеет, Всевышний посылает к нему четырех ангелов.
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.
Что касается внешнего вида мужчин, много вопросов возникает о растительности на лице, а именно о бороде и усах. Является ли ношение бороды обязательным? Есть ли определенные установления относительно её длины? Что ислам говорит об отращивании усов?